5114. PRO KONTRA IMAM MAHDI

PRO KONTRA IMAM MAHDI

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

A.   Imam Mahdi segera Datang?

1.    Oleh Prof Syafiq A Mughni.

2.    PWMU.CO – Yang ditunggu (al-muntadhar) segera datang.

3.    Pada sekitar tahun 2006, Jaber Bolushi meramalkan datangnya Imam Mahdi.

4.     Katanya, pada 23 Oktober 2015 Imam Mahdi akan muncul di Mekah setelah dihilangkan oleh Allah ke alam lain pada awal abad ke-20.

5.    Tokoh tersebut berasal dari Jawa Tengah.

6.    Pada 24 Oktober 2015 ia akan dibaiat di Kakbah.

7.    Setelah itu sebagian pasukan yang dipimpin keturunan Mu’awiyah bin Abi Sufyan ke  Kufah tetapi dapat ditumpas.

8.    Sebagiannya ke Madinah dan menghancurkan Masjid Nabawi.

9.    Pasukan itu hendak membunuh Imam Mahdi di Mekah.

10. Tapi dapat ditumpas oleh pasukan Malaikat.

11. Setelah itu, Imam Mahdi menuju Kufah dan mendirikan pemerintahan di sana.

B.   Pro kontra Imam Mahdi.

1.    Pada Februari 2016 asteroid akan menubruk negara Amerika Serikat yang menyebabkan kehancurannya.

2.    Pada 11 September 2018, Nabi Isa akan turun dari langit untuk membantu Imam Mahdi.

3.    Nantinya, pada 2019-2021, Kaum Yahudi seluruh dunia akan berbondong-bondong ke Israel.

4.    Pada 7 Agustus 2022, Imam Mahdi akan merebut Jerussalem dan menghancurkan Israel.

5.    Ia akan datang untuk menegakkan keadilan dan menghancurkan kezaliman.

6.    Benarkan ramalan itu menjadi kenyataan?

7.    Yang seharusnya sudah lewat ternyata tidak terjadi, dan yang akan datang masih harus dinanti.

C.   Messianisme Masa Lalu

1.    Itu adalah ramalan yang dibuat orang beberapa tahun lalu.

2.    Namun, itu bukan hal pertama.

3.    Tradisi messianisme—kepercayaan akan datangnya seorang tokoh di akhir zaman untuk menyelamatkan dunia ini— telah berkembang sejak zaman bahula.

4.    Orang Zoroaster Persia menantikan datangnya Mesio Darbahmi.

5.    Orang Hindu menanti turunnya Kalki.

6.    Orang Yahudi menanti Messiah.

7.    Mirza Ghulam Ahmad di India, pernah mengaku sebagai Imam Mahdi yang memuji penjajah Inggris atas Anak Benua India.

8.    Negara Sudan mengenal gerakan Mahdi sejak zaman penjajahan.

9.    Di zaman kolonial orang Jawa percaya akan datangnya Ratu Adil.

10. HOS Cokroaminoto pernah diyakini sebagai Ratu Adil yang dijanjikan untuk mengakhiri penderitaan akibat penjajahan Belanda.

11. Orang Jawa juga mengenal satrio piningit.

12. Pengikut Al-Arqam di Malaysia percaya Imam Mahdi akan muncul di negeri Khurasan (sekarang Azerbaijan).

13. Sehingga banyak pengikutnya hijrah ke sana untuk menyambut kemunculan tokoh mesianistik itu.

14. Konsep tentang figur-figur itu punya ciri mirip dengan figur Imam Mahdi dalam konsep Syiah.

15. Latar belakang lahirnya pun sama.

16. Yakni masa krisis ketika masyarakat tidak berdaya dan mengalami penderitaan akibat kedlaliman dan kejahatan yang merajalela.

D.   Masuknya Messianisme ke Dunia Islam

1.    Tradisi messianisme yang sudah dimiliki oleh orang Yahudi dan Nasrani, bahkan masyarakat primitif sebelumnya masuk ke dunia Islam melalui pintu Syiah pada sekitar abad ke-9.

2.    Menurut kepercayaan Syiah Itsna Asyariyah, imam mereka yang ke-12, Muhammad bin Hasan al-Asykari, hilang dan bersembunyi pada tahun 874 M ketika berusia 5 tahun.

3.    Masa ketika imam bersembunyi disebut masa ghaybah (absen).

4.    Pengikut Syiah meyakini imam yang ke-12 itu masih hidup sampai sekarang.

5.    Berarti usianya lebih 1.141 tahun.

6.    Dan akan kembali muncul di akhir zaman untuk menghancurkan kezaliman dan menegakkan keadilan.

7.    Soal umur melebihi 1000 tahun, kaum Syiah menganggapnya rasional.

8.     Allah Mahakuasa, seperti umur Nabi Nuh mencapai 950 tahun.

9.    Seorang intelektual Iran, Ali Syariati, sebagai penganut Syiah taat memberi penafsiran modern atas konsep al-Mahdi al-Muntadhar (yang terbimbing dan yang ditunggu) untuk menggerakkan revolusi di Iran.

10. Katanya, umat Islam tidak boleh berpangku tangan atas kezaliman, dengan  alasan menunggu datangnya Imam Mahdi.

11. Sebaliknya, umat harus bergerak mendorong agar Imam Mahdi yang ditunggu segera muncul untuk menghancurkan para thaghut (monarki Pahlevi di Iran) pada waktu itu.

E.   Tak Ada dalam Al-Quran

1.    Kepercayaan tentang Imam al-Mahdi al-Muntadhar tidak ada dalam al-Quran.

2.    Ia hanya disebutkan dalam hadis yang statusnya diperdebatkan.

3.    Sebagian muhaddits mengatakan tidak ada satu hadits pun tentang Imam Mahdi yang bisa dijadikan hujjah.

4.    Tetapi ada juga yang meyakini sebaliknya.

5.    Saya sendiri lebih condong ke pendapat ke-1, karena sanadnya mengandung rawi bermasalah.

6.    Analisis matan juga mengindikasikan adanya pengaruh upaya kaum Syiah  mencari landasan normatif bagi keyakinannya tentang Imam Mahdi.

7.    Dalam proses itu hadits baru bermunculan dan tersebar ke pusat periwayatan hadits, termasuk ke kalangan Sunni.

8.    Lebih dari itu, tinjauan tentang matan juga menunjukkan adanya perbedaan tentang genealogi al-Mahdi.

9.    Beberapa hadis menyebutkan keturunan Fathimah.

10. Hadis lain menyebutkan keturunan Abbas, paman Nabi.

11. Dan ada pula yang menyebutkan al-Mahdi adalah Isa bin Maryam.

12. Demikian pula tentang masa kekuasaanya.

13. Hadits-hadits berbeda dalam bilangan tahun kekuasaannya.

14. Yakni 5, 7, 9, dan bahkan 20 tahun.

15. Percaya kepada Imam Mahdi bukan bagian dari rukun iman.

16. Juga bukan termasuk akidah ushuliyyah.

17. Jika ada perbedaan, insyaallah tidak merusak iman.

18. Menyikapi kontroversi seperti itu, selayaknya kita yakin terhadap apa yang kita yakini, dengan memiliki argumen jujur.

19. Sambil memohon hidayah dan taufiq dari Allah SWT agar pemahaman kita sesuai dengan kehendak Allah.

20. Wallahu a’lam.

(Sumber Mohammad Nurfatoni).