ARTI WUKUF
DI ARAFAH
Oleh:
Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M
1. Setiap
tahun tanggal 9 Zulhijah, umat Islam yang beribadah haji melakukan wukuf di
Arafah.
2. Wukuf
di Arafah adalah rukun haji.
3. Jika ada
jemaah haji yang tidak melaksanakan wukuf di Arafah, maka ibadah hajinya tidak
sah.
4. Setelah
wukuf di Arafah, jemaah haji menuju Muzdalifah, kemudian ke Mina untuk melempar jumrah, selanjutnya berkurban dan
berlebaran.
5. Al-Quran
surah Al-Baqarah (surah ke-2) ayat 196.
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ
الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ
فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ
كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
Dan sempurnakan ibadah haji dan`umrah
karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit),
maka (sembelihlah) korban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur
kepalamu, sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya. Jika ada di
antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka
wajiblah atasnya berfidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban.
Apabila kamu telah (merasa) aman, maka bagi siapa yang ingin mengerjakan `umrah
sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah
didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu),
maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila
kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu
(kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di
sekitar) Masjidilharam (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah). Dan
bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya.
6. Pendapat
kaum sufi tentang ibadah haji.
1) Terdapat
orang yang memandang Kakbah, wukuf di Arafah, dan melakukan kegiatan haji
lainnya, tetapi tidak mencapai makna haji yang sebenarnya.
2) Terdapat
orang yang berada di Mekah bagaikan berkunjung ke rumah orang yang tidak berpenghuni.
3) Terdapat
orang yang tidak berkunjung ke Mekah, tetapi merasakan kehadiran Allah yang hadir
mengunjungi rumahnya.
4) Siapa
yang memandang kepada makhluk akan binasa, dan siapa yang memandang kepada Allah
akan kuasa.
7. Ibadah
haji adalah suatu mujahadah (upaya jiwa yang bersungguh-sungguh), untuk mencapai
musyahadah (penyaksian).
8. Ketika
jemaah haji wukuf di Arafah, diharapkan para jamaah haji telah singgah dalam
musyahadah (menyaksikan dengan hati) kehadiran Allah.
9. Saat
wukuf di Arafah adalah saat musyahadah (penyaksian).
10. Terdapat
2 dua macam musyahadah (upaya
jiwa yang bersungguh-sungguh).
1) Kepercayaan
yang sempurna kepada Allah.
2) Kehangatan
cinta yang membara kepada Allah.
11. Dengan
“keterbakaran” cinta, orang akan mengalami dirinya fana (merasa dirinya hilang dan
musnah), sehingga tidak ada yang disaksikannya selain orang yang dicintainya.
12. Dia akan
iri kepada segala sesuatu, termasuk kepada matanya sendiri,”Sungguh aku iri
kepada mataku sendiri dan kututup mataku apabila aku menghadap Engkau, Ya
Allah.”
13. Rasulullah
ketika dalam perjalanan isra mikraj.
1) Aisyah
(istri Nabi) berkata Rasulullah tidak dapat melihat Allah ketika isra mikraj.
2) Tetapi
Ibnu Abbas meriwayatkan Rasulullah dapat melihat Allah.
14. Kedua berita
tersebut adalah benar.
1) Nabi
Muhammad tidak dapat melihat Allah dengan pandangan fisik mata, seperti yang
disampaikan oleh Rasulullah kepada Aisyah yang “formalis”.
2) Tetapi
Nabi Muhammad dapat “melihat” Allah (dengan mata hati) seperti penyampaian Ibnu
Abbas yang “spiritualis”.
Daftar
Pustaka
1. Shihab,
M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.
2. Shihab,
M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan
Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab,
M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran
Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com
online
0 comments:
Post a Comment