377. HAK

MEMAHAMI HAK WANITA DALAM AL-QURAN
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.



       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Hak wanita menurut Al-Quran? Profesor Quraish Shihab menjelaskannya.
        Al-Quran berbicara tentang perempuan dalam berbagai surah, dan pembicaraan tersebut menyangkut berbagai sisi kehidupan, terdapat ayat  yang  berbicara tentang hak dan kewajiban wanita, dan ada yang menguraikan keistimewaan para tokoh  perempuan dalam sejarah agama dan kemanusiaan. 
      Al-Quran surah An-Nisa, surah ke-4 ayat  32.

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

      “Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”.
      Al-Quran surah Al-Ahzab, surah ke-33 ayat  33.

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

      “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliah yang dahulu dan dirikanlah salat, tunaikan zakat dan taati Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa darimu, hai ahlul bait dan membersihkanmu sebersih-bersihnya”.
      Para ulama menjelaskan bahwa ayat ini sering kali dijadikan dasar untuk menghalangi wanita ke luar rumah.
       Sebagian ulama berpendapat bahwa meskipun redaksi ayat ini ditujukan kepada istri Nabi Muhammad,  tetapi  wanita yang lain juga terkena dalam perintah tersebut, yaitu tuntunan agar para wanita tinggal di rumah, dan hanya ke luar rumah dalam keadaan darurat.
    Sebagian ulama yang lain berpendapat bahwa ayat  ini adalah larangan bagi wanita untuk keluar rumah, jika tidak ada hubungan dengan kepentingan agama, misalnya untuk salat. 
        Para ulama berpendapat bahwa tempat para wanita adalah berada di rumah dengan  tenang dan terhormat, sehingga  mereka  dapat melaksanakan kewajiban rumah tangganya, apabila ada  kepentingan untuk  keluar rumah, maka  dibolehkan asalkan bisa menjaga kesucian dan kehormatan dirinya. 
      Sebagian ulama membolehkan para wanita bekerja di luar rumah dalam keadaan darurat, karena ajaran Islam tidak melarang wanita untuk bekerja, tetapi ajaran Islam tidak mendorong wanita untuk bekerja di luar rumah.
      Al-Quran surah Thaha, surah ke-20 ayat  117.

فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ
    
      “Maka kami berkata, “Hai Adam, sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu, maka sekali-kali janganlah sampai dia mengeluarkanmu berdua dari surga, yang menyebabkan kamu menjadi celaka”.
      Sebagian ulama berpendapat bahwa ayat ini meletakkan kewajiban mencari nafkah adalah tugas para lelaki dan bukan tugas para wanita, karena kalimat “kamu menjadi celaka”, kata “kamu” adalah bentuk tunggal untuk lelaki.
      Para ulama menjelaskan para wanita pada zaman Nabi yang melakukan berbagai macam pekerjaan, misalnya para wanita yang terlibat dalam peperangan yaitu Umu Salamah (istri Nabi), Shafiyah, Laila Ghaffariah, Umu Sinam, dan lainnya.
      Perias pengantin, seperti Umu Salim yang merias Shafiyah binti Huyai (istri Nabi), dalam bidang perdagangan, seperti  Khadijah binti Khuwailid (istri Nabi), Qilat binti Amar pernah datang kepada Nabi minta petunjuk cara berbisnis, dan Zainab binti Jahsy bekerja menyamak kulit binatang yang hasilnya disedekahkan.
     Raithah, istri sahabat Nabi yang bernama Abdullah Ibnu Mas'ud, sangat aktif  bekerja, karena suami dan anaknya ketika itu tidak mampu mencukupi kebutuhan  hidup keluarganya, serta Asy-Syifa' wanita yang pandai menulis, ditugaskan oleh Khalifah Umar bin Khattab untuk menangani pasar kota Madinah.
     Kesimpulannya, para wanita mempunyai hak untuk bekerja, selama wanita itu  membutuhkan pekerjaan,  dan pekerjaan itu membutuhkannya, asalkan norma agama dan kesantunan tetap terjaga.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.