36132. YAKIN HARI KIAMAT BERBUAT BAIK TAK UNTUNG MATERI

 

YAKIN HARI KIAMAT BERBUAT BAIK TAK UNTUNG MATERI

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.

 

 

 

 

 

Al-Quran ingin yakin adanya hari kiamat.

 

Agar manusia banyak berbuat baik.

Dalam hidupnya.

 

Meskipun berbuat baik itu.

Tak hasilkan keuntungan materi.

Dalam hidup dunia.

 

Al-Quran surah Al-Maun (surah ke-107) ayat 1-7.

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

 

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?

 

فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

 

Yaitu orang yang menghardik anak yatim.

 

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ

 

Dan tak menganjurkan memberi makan orang miskin.

 

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ

Maka kecelakaan bagi orang yang salat.

 

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

 

(Yaitu) orang yang lalai dari salatnya.

 

 

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

 

Orang yang berbuat ria.

 

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

 

Dan enggan (menolong dengan) barang berguna.

 

Dalam beberapa riwayat.

Surah Al-Maun turun.

 

Terkait Abu Sufyan dan Abu Jahal.

Tiap minggu sembelih unta.

 

Pada suatu hari.

Anak yatim datang padanya.

Minta sedikit daging.

 

Tapi dia tak diberi daging.

Malah dihardik dan diusirnya.

 

Surat Al-Maun (surah ke-107).

Mulai pertanyaan,

 

“Tahukah kamu orang yang mendustakan “ad-din”?

 

Kata “ad-din”.

Dalam surat ini.

 

Diartikan “agama”.

Tapi “ad-din”.

Juga berarti “pembalasan”.

 

Maka  “yukadzdzibu biddin”.

Bisa diartikan.

 

 “Menolak adanya hari kiamat”.

 

Menolak hari pembalasan.

Menola hari akhir.

 

Ayat Al-Quran.

Gandeng kata “ad-din” dan “yukadzdzibu”.

 

Konteknya: “lngkar terhadap hari kiamat”.

 

Al-Quran surah Al-Infithar (surah ke-82) ayat 9.

 

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ

 

Bukan hanya durhaka saja, bahkan kamu mendustakan hari pembalasan.

 

Al-Quran surah At-Tin (surah ke-95) ayat 7.

 

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ

 

Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan) itu?”

 

Sikap orang yang:

 

1)        Tak mau bantu anak yatim.

2)        Ta mau bantu orang miskin.

 

Mereka menduga.

Bantuannya tak hasilkan apa-apa.

 

Sikap ini muncul.

Sebab tak percaya adanya:

 

1)        Hari kiamat.

2)        Hari pembalasan.

 

Orang beriman.

Yakin akan datangnya.

 

1)        Hari kiamat .

2)        Hari pembalasan.

 

Pasti yakin.

Semua bantuan pada:

 

1)                Anak yatim.

2)                Fakir miskin.

 

Jika tak hasilkan sesuatu.

Di dunia sekarang ini.

 

Maka pasti ganjaran.

Atas semua perbuatan baik.

Di akhirat kelak.

 

Orang yakin terjadinya.

1)        Hari kiamat

2)        Hari pembalasan.

 

Pasti percaya.

Allah balas semua amal baik.

Sekecil apa pun bentuknya.

 

Orang hanya memandang.

Segala sesuatu

 

Berlaku di dunia saja.

Tak yakin adanya hari kiamat.

 

Pasti menolak pada “ad-din”.

Dalam arti:

 

1)        Agama.

2)        Hari pembalasan.

 

Kata “ad-din”.

Tuntut percaya pada yang gaib.

 

Tak sekadar yakin pada Allah dan malaikat-Nya.

 

Tapi berkait banyak hal.

Termasuk yakin janji Allah.

 

Melipatgandakan anugerah-Nya.

Pada orang yang memberi bantuan.

 

Yakin atas semua janji Allah.

Melebihi keyakinannya.

 

Terkait segala sesuatu.

Berdasar untung dan rugi.

Menurut akalnya saja.

 

Meskipun akalnya.

Membisikkan bahwa.

 

 “Sikapnya merugikan.

Dan tak untung di dunia”.

 

Tapi dorongan jiwanya.

Terus berbuat baik.

 

Sejalan keyakinan.

Adanya hari pembalasan.

 

“Apa yang berada di tangan Allah.

Lebih meyakinkan daripada.

Apa yang ada dalam genggaman sendiri”.

 

Ayat ke-1 surah Al-Ma’un (surah ke-107).

Ajak manusia untuk sadar.

 

Dalam beragama.

Yakin adanya hari akhir.

 

Surah Al-Maun (surah ke-107).

Terdiri atas 7 ayat pendek.

 

Bahas hakikat sangat penting.

Secara tegas dan jelas.

 

Ajaran Islam tak memisahkan.

Upacara ritual dan ibadah sosial.

 

 Ajaran Islam dalam ayat di atas.

Bahwa ibadah dalam arti sempit.

 

Juga memuat dimensi social.

 

Jika ajaran social tak dipenuhi.

 

Maka ibadah “mahdah”.

Tak banyak artinya.

 

Hakikat pembenaran “ad-din”.

Tak hanya ucapan lidah.

 

Tapi dorong jiwa.

Berbuat baik pada sesama makhluk.

 

Yang butuh pelayanan dan perlindungan.

 

 Allah tidak ingin.

Hanya ucapan saja.

 

Tapi juga karya nyata.

Membenarkan kalimat yang diucapkan.

 

Para ahli diskusi .

Apakah kebangkitan:

1)        Roh dan jasad.

2)        Hanya roh saja.

 

 Apa pun bentuknya.

Yang pokok tiap manusia.

 

Kenal dirinya.

Saat dia hidup di dunia.

 

Terkait hal:

 

1)        Hakikat kebangkitan.

2)        Bentuk.

 

3)        Waktu.

4)        Tempat.

 

Semua di luar tuntunan agama.

Pembahasan filosof dan ulama.

Didorong kepuasan nalar akal.

Daripada dorongan hangatnya iman.

 

 

 

Daftar Pustaka

1.                Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.  

2.                Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.                Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.                Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.                Tafsirq.com online.