2131 SEBELUM NABI MUHAMMAD

SEBELUM NABI MUHAMMAD

Oleh: Drs. H.M. YusronHadi, MM

      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang zaman sebelum kenabian Nabi Muhammad?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya.

1.     Terdapat beberapa ayat Al-Quran yang berbicara tentang Nabi Muhammad  sebelum kenabian beliau

2.     Al-Quran surah Ad-Dhuha (surah ke-93)  ayat 6-8.

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ

       “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu? Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Diamemberikan petunjuk, dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan”.

3.     Dalam penjelasan surah ini diterangkan bahwa yang dimaksud dengan “bingung” adalah kebingungan untuk mendapatkan kebenaran yang tidak mampu dicapai oleh akal manusia

4.     Kemudian Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad sebagai jalan untuk memimpin umat manusia menuju keselamatan dunia dan akhirat.

5.     Abdullah bin Abdul Muththalib (ayah Nabi Muhammad) wafat umur 25 tahun, ketika Nabi Muhammad belum lahir.

6.     Aminah (ibu Nabi Muhammad) wafat, ketika beliau berumur 6 tahun

7.     Kemudian Nabi Muhammad dijaga dan dilindungi oleh kakek dan paman beliau.

8.     Nabi Muhammad  hidup dalam keresahan dan kebimbangan melihat sikap masyarakatnya.

9.     Lalu  Allah memberikan petunjuk, dan mengangkat Nabi Muhammad sebagai nabi dan rasul.

10. Nabi Muhammad hidup miskin karena ayahnya hanya meninggalkan warisan beberapa ekor kambing dan harta lainnya yang tidak berarti.

11. Kemudian Allah menganugerahkan Nabi Muhammad hidup berkecukupan, terutama menjelang dan saat hidup berumah tangga dengan istri beliau (Khadijah binti Khuwailid).

12. Para ulama berpendapat ayat Al-Quran yang berbicara tentang masa kecil Nabi Muhammad adalah surah Alam Nasyrah (surah ke-94) ayat 1.

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

      “Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?”

13. Para ulama mengartikan kata “nasyrah” dikaitkan dengan sesuatu yang bersifat materi artinya “memotong” atau “membedah”.

14. Jika dikaitkan dengan sesuatu yang bersifat non-materi, maka kata “nasyrah” mempunyai arti “membuka”, “memberikan pemahaman”, “menganugerahkan ketenangan”, dan semaknanya.

15. Para ulama yang mengaitkan dengan hal-hal materi berpendapat bahwa ayat ini berbicara tentang “pembedahan” yang pernah dilakukan oleh para malaikat terhadap Nabi Muhammad saat masih remaja.

16. Dalam Al-Quran kata “nasyrah” dengan berbagai bentuknya terulang sebanyak 5 kali tetapi tidak ada satu pun yang digunakan dalam arti harfiah yang maksudnya “memotong” atau “membedah”.

17. Al-Quran surah Thaha (surah ke-20) ayat 25-28.

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي

يَفْقَهُوا قَوْلِي

        Musa berkata, “Ya Tuhanku, lapangkan untukku dadaku, dan mudahkan untukku urusanku, dan lepaskan kekakuan lidahku, agar mereka mengerti perkataanku”.

18. Dalam penjelasan surah ini diterangkan bahwa Nabi Musa memohon kepada Allah agar dadanya dilapangkan untuk menghadapi Raja Fir'aun yang terkenal sebagai raja yang kejam.

19. Al-Quran menegaskan bahwa Nabi Muhammad tidak pernah membaca sebuah buku dan tidak pernah menulis satu kata pun, sebelum datangnya wahyu Al-Quran.

20. Al-Quran surah Al-Ankabut (surah ke-29)  ayat 48.

21.        وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

      “Dan kamu (Muhammad) tidak pernah membaca sebelumnya (Al-Quran) sesuatu Kitab pun dan kamu tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu, andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragu orang yang mengingkari (mu)”.

22. Ayat Al-Quran ini secara pasti menyatakan bahwa Nabi Muhammad adalah orang yang tidak pandai membaca dan menulis.

23. Sebagian ulama berpendapat meskipun kemudian Nabi Muhammad menganjurkan umatnya belajar membaca dan menulis tetapi Nabi Muhammad sendiri tidak melakukannya, karena Allah  menjadikan beliau sebagai bukti bahwa informasi yang diperolehnya benar-benar bersumber dari Allah.

24. Sebagian ulama memahami bahwa ketidakmampuan Nabi Muhammad membaca dan menulis hanya terbatas sebelum terbukti kebenaran ajaran Islam.

25. Setelah kebenaran Islam terbukti, artinya setelah Rasulullah hijrah dari Mekah ke Madinah, beliau sudah pandai membaca dan menulis.

26. Pendapat ini dikuatkan dengan kata “sebelumnya” yang terdapat pada Al-Quran surah Al-Ankabut (surah ke-29) ayat 48 tersebut.

27. Kata “ummi” hanya ditemukan 2 kali dalam Al-Quran, yaitu surah Al-A'raf (surah ke-7) ayat 157 dan 158, yang keduanya diturunkan di Mekah dan menjadi sifat Nabi Muhammad.

28. Al-Quran surah Al-A’raf (surah ke-7) ayat 157.

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

      “Yaitu orang-orang yang mengikut rasul, Nabi yang ummi, yang (namanya) mereka dapati tertulis dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang makruf dan melarang mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan segala yang baik dan mengharamkan segala yang buruk dan membuang beban dan belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya memuliakannya, menolongnya, dan mengikuti cahaya terang yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka orang-orang yang beruntung”.

29. Al-Quran surah Al-A’raf (surah ke-7) ayat 158.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

      Katakan, “Hai manusia, sesungguhnya aku utusan Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia Yang Menghidupkan dan Mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang ummi, yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-Nya (kitab-Nya) dan ikuti dia, agar kamu mendapatkan petunjuk”.

30. Kata “ummi” terdapat dalam Al-Quran surah Al-Jumuah (surah ke-62) ayat 2, yang diturunkan di Madinah.

31.        هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

      “Dia yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-Nya kepada mereka, menyucikan dan mengajarkan mereka kitab dan Hikmah (Sunah), dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata”.

32. Masyarakat pada zaman Nabi Muhammad menganggap kemampuan membaca dan menulis adalah bukti kelemahan seseorang

33. Pada zaman Nabi Muhammad alat dan sarana tulis-menulis amat langka, sehingga masyarakat mengandalkan hafalan.

34. Seseorang yang menulis dianggap tidak memiliki kemampuan menghafal, dan ini dianggap kekurangan.

35. Memang, nilai-nilai dalam masyarakat berubah, sehingga sesuatu yang dianggap baik sekarang, mungkin sebelumnya dinilai buruk.

36. Pada pada zaman sekarang kemampuan seseorang untuk menghafalkan sesuatu tidak sepenting masa lampau, karena alat dan sarana prasarana untuk tulis-menulis sangat gampang diperoleh.

DaftarPustaka

1.     Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.  

2.     Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.     Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.     Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.     Tafsirq.com online.