12548. PROF MUKTI ALI INDONESIA KURANG PENELITIAN ILMIAH

 

PROF MUKTI ALI INDONESIA KURANG PENELITIAN ILMIAH        

Oleh: Drs. HM Yusron Hadi, MM

 

  

Pendapat Prof DR Mukti Ali.

Menteri Agama Rl.

Tahun 1971-1978.

 

 

Kelemahan pendidikan di Indonesia

 

1.      Kurangnya bacaan ilmiah.

2.      Kurangnya kegiatan penelitian ilmiah.

 

3.      Kurangnya diskusi akademis.

4.      Rendahnya penguasaan bahasa internasional.

 

Problem agama dan Negara

 

1.      Konsep Pembangunan dan dampaknya.

 

Selama ini hanya pembangunan ekonomi saja.

Akan mengulangi kesalahan Barat.

 

Dengan kemajuan dan segala dampak negatifnya.

 

Seperti:

1)     Alienasi.

Yaitu tak memanusiakan manusia.

 

2)     Individual.

3)     Kapitalis.

4)     Imperialis.

 

Pedomannya:

 

“Pembangunan manusia lndonesia seutuhnya dan masyarakat lndonesia seluruhnya”.

 

Manusia seutuhnya.

 

Artinya bukan hanya SDM aspek ekonomi saja.

 

Tapi juga aspek moral, spiritual, dan kemanuniaan.

Yaitu unggul materi dan spiritual.

 

Masyarakat seluruhnya.

 

Artinya pembangunan harus bisa dinikmati semua penduduk.

Harus adil dan merata.

 

 

2.      Kerukunan antar umat beragama.

 

Mengumpulkan para ahli agama.

Untuk dialog antar umat Bergama.

 

Agar umat beragama rukun.

Tak saling curiga.

Dan tak saling merasa terancam.

 

 

3.   Hubungan Negara daan agama.

 

Kalangan agama khawatir menjadi negara sekuler.

 

Kalangan sekuler khawatir menjadi negara agama (teokratis).

 

Negara sekuler

 

Artinya agama urusan pribadi.

Bukan urusan negara.

 

Negara agama (teokratis)

 

Artinya negara berdasar agama tertentu.

 

Muncul slogan:

 

“Indonesia bukan negara sekuler dan bukan negara agama.”

Artinya:

Agama bukan hanya urusan pribadi.

Tapi kebebasan beragama dijamin oleh negara.

 

 

PROBLEM PENDIDIKAN AGAMA

 

Lulusan sekolah agama lslam sulit melanjutkan ke sekolah umum.

 

Kemudian muncul MTs dan Madrasah Aliyah.

 

Kurikulumnya materi agama 30 persen.

Dan umum 70 persen.

 

Ingin muncul pemikir lslam.

Mengirim dosen belajar ke luar negeri.

 

 

Ada 3 pihak penggerak pembangunan, yaitu:

 

1.      Pemerintah.

2.      Pemimpin lokal.

3.      Pemuka agama.

 

Tahun 1975.

Mendirikan MUI (Majelis Ulama Indonesia).

Ketuanya Prof DR Hamka.

 

 

SENI ILMU DAN AGAMA

 

Dengan seni hidup jadi halus dan syahdu.

 

Dengan ilmu hidup jadi maju dan enak.

 

Dengan agama hidup jadi bermakna dan bahagia.

 

Ilmu tanpa seni lunglai.

Seni tanpa agama tak terarah.

 

Ilmu tanpa seni kasar.

Ilmu tanpa agama biadab.

 

Agama tanpa seni kering

Agama tanpa ilmu lumpuh.

 

FILOSOFI KERUKUAN BERAGAMA

 

Dasarnya:  keadilan.

 

Prinsipnya:

1.      Bebasnya hati nurani.

2.      Persamaan manusia.

3.      Solidaritas masyarakat.

 

Bebasnya hati nurani

 

Yaitu tak terikat pada makhluk.

Hanya bersandar pada Allah saja.

 

Sehingga hilang segala khawatir dunia.

 

Membuat orang berlaku adil terhadap sesama.

Termasuk atas nama agama.

 

Persamaan manusia

 

Semua manusia sama.

 

Tak terkotak dalam bangsa, suku, warna kulit, etnis, kelompok, dan agama.

 

 

 

Solidaritas masyarakat

 

Yaitu rukun dan damai  dengan:

1)             Diri sendiri.

2)             Kerabat.

 

3)             Umat dan bangsa.

4)             Generasi berikut.

 

FUNGSI AGAMA

 

1.      Motivatif.

2.      Kreatif.

3.      Sublimatif.

4.      Integratif.

 

 

Motivatif.

 

Yaitu mendorong, mendasari cita-cita, dan amal perbuatan manusia.

 

Dalam segala aspek hidupnya.

 

Kreatif

 

Yaitu mendorong manusia untuk produktif, kreatif, dan inovatif.

 

Sublimatif

 

Yaitu mementingkan segala kegiatan manusia

Untuk dunia dan agama.

 

 

Integratif

 

Yaitu memadukan kepentingan pribadi dan masyarakat.

 

 

MANFAAT PERBANDINGAN AGAMA

 

1.      Meluaskan cakrawala intelektual dan spiritual.

 

2.      Manusia terkadang ingin melihat pembanding yang lain.

 

3.      Memahami agama lslam lebih mendalam.

 

4.      Menemukan kelebihan lslam dibanding agama lainnya.

 

5.      Menemukan kesempurnaan Al-Quran dan lslam.

 

 

6.      Meningkatkan keyakinan terhadap ajaran lslam.

 

 

CARA MENGHADAPI KERAGAMAN AGAMA

 

1.      Singkretis.

 

Menganggap semua agama sama.

 

2.      Rekonsepsi.

 

Tafsir ulang.

Fokus yang sama.

Dan kondisi ideal lebih luas.

 

3.      Sintesis.

 

Menciptakan agama baru.

Berdasar elemen berbagai agama.

 

4.      Penggantian.

 

Ingin orang lain ikut agama yang dia peluk.

 

 

Cara mengatasi perbedaan agama.

 

Yaitu:

 

Setuju dalam perbedaan.

 

1.      Tiap pemeluk agama yakin dengan agamanya.

 

2.      Tak ada paksaan dalam beragama.

 

 

3.      Hal ini akar kerukunan beragama.

 

Pedoman lain:

Aku tak setuju dengan pendapatmu.

 

Tapi akan aku bela.

Hakmu untuk berpendapat.

 

 

Al-Quran surah Al-Kafirun (surah ke-109) ayat 6.

 

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

 

Untukmu agamamu dan untukku agamaku.

 

Al-Quran surah Al-Baqarah (surah ke-2) ayat 256.

 

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 

Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan sesat. Karena itu barang siapa ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

 

 

Ada 3 model pendekatan belajar agama, yaitu:

 

1.      Khusus doktrin agama saja.

Tanpa ilmu lain.

 

2.      Khusus ilmiah saja.

Tanpa doktrin agama.

 

3.      Perpaduan doktrin agama dan ilmiah.

 

Sebaiknya pilih perpaduan doktrin agama dan ilmiah.

 

Yaitu gabungan iman dan ilmu.

 

Pendekatan ilmiah saja.

Masih sempit perspektifnya.

 

Sulit menemukan kehidupan agama hakiki.

 

Pendekatan doktrin agama saja.

 

Sulit membaca fenomena agama objektif dan komprehensif.

 

 

 (Sumber Ngaji Filsafat DR Fahrudin Faiz)