1997.AL-QURAN ILMIAH

AL-QURAN ILMIAH

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.

      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang kebenaran ilmiah Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya.  

1.    Ilmiah (menurut KBBI) V ialah bersifat ilmu atau secara ilmu pengetahuan dan memenuhi syarat kaidah ilmu pengetahuan.

2.    Kebenaran adalah keadaan yang sesuai dengan keadaan yang sesungguhnya.

3.    Kebenaran adalah sesuatu yang sungguh-sungguh dan benar-benar ada.

4.    Kebenaran ilmiah adalah sesuatu yang benar-benar ada yang sesuai dengan    kaidah ilmu sains modern.

5.    Sains adalah pengetahuan sistematis yang diperoleh dari suatu observasi, penelitian, dan uji coba yang mengarah pada penentuan sifat dasar atau prinsip sesuatu yang sedang diselidiki, dan dipelajari.

6.    Salah satu ciri khas sains ialah tidak bersifat kekal.

7.    Sesuatu yang dianggap salah di masa lampau, dapat diakui kebenarannya apabila memang terbukti benar sesuai syarat kaidah ilmiah modern.

8.    Kebenaran ilmiah bersifat relatif dan mengandung arti yang sangat terbatas.

9.    Bagaimanakah caranya membandingkan sains modern dengan ayat-ayat Allah yang absolut, abadi, dan pasti benar?

10. Al-Quran surah Al-Baqarah (surah ke-2) ayat 185.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

     “Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur.”

11. Al-Quran adalah kitab petunjuk bagi manusia, penjelasan, dan pemisah antara kebenaran dengan kebatilan.

12. Apabila demikian, bagaimana hubungan Al-Quran dengan sains modern?

13. Sebaiknya, dalam membahas hubungan antara Al-Quran dengan sains modern  tidak melihat apakah Teori Relativitas” terdapat dalam Al-Quran?

14. Tetapi, dengan memperhatikan apakah terdapat ayat Al-Quran menghalangi kemajuan sains modern?

15. Apakah ada satu ayat Al-Quran yang bertentangan dengan hasil penemuan ilmiah modern yang telah mapan?

16. Al-Quran memerintahkan manusia mempergunakan akal pikirannya.  

17. Al-Quran surah An-Nahl (surah ke-16) ayat 43-44.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

    “Kami tidak mengutus sebelummu, selain orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka. Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui, keterangan-keterangan (mukjizat) dan kitab-kitab. Kami turunkan kepadamu Al-Quran, agar kamu menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka supaya mereka memikirkan.”

18. Al-Quran surah Al-Qasas (surah ke-28) ayat 72.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

     

      Katakan,”Terangkan kepadaku, jika Allah menjadikan untukmu siang terus menerus sampai hari kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya? Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”

19. Para psikolog menjelaskan tiga tahap perkembangan kejiwaan dan alam pikiran manusia dalam menilai suatu ide atau gagasan.

a.    Tahap ke-1, seseorang menilai baik atau buruknya suatu gagasan atau ide dengan ukuran alam kebendaan atau materi berdasarkan pancaindera.

b.    Tahap ke-2, seseorang menilai ide atau gagasan berdasarkan contoh teladan sang idola. Sesuatu bernilai baik atau buruk berdasarkan penilaian seorang tokoh panutannya.

c.    Tahap ke-3, yaitu fase kedewasaan. Suatu penilaian suatu ide atau gagasan berdasarkan nilai yang terdapat pada unsur ide atau gagasan itu sendiri, tanpa terpengaruh faktor eksternal.

20. Dalam sejarah awal Islam, penilaian sekelompok umat Islam terhadap nilai gagasan atau ide yang dibawa Al-Quran, berdasarkan diri pribadi Nabi Muhammad.

21. Contohnya, ketika Nabi Muhammad diisukan wafat dalam Perang Uhud, segera sekelompok pasukan Islam langsung meninggalkan medan pertempuran, karena percaya Nabi meninggal dunia.

22. Sikap yang salah ini terjadi, karena mereka baru sampai tahap ke-2, yaitu menganggap nilai suatu ide atau gagasan berdasarkan tokoh idolanya. Mereka belum mencapai tingkat dewasa.

23. Al-Quran menginginkan umat Islam sampai tahap dewasa, yang  mampu menilai suatu ide atau gagasan berdasarkan ide atau gagasan itu sendiri.

24. Al-Quran surah Ali Imran (surah ke-3) ayat 144.

 وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

      “Muhammad hanya seorang rasul. Sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika Muhammad wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa berbalik ke belakang, maka dia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.”

25. Ayat Al-Quran ini melepaskan belenggu yang dapat menghambat kemajuan sains dan teknologi.  

26. Al-Quran mendorong berkembangnya sains dan teknologi  modern.

27. Al-Quran surah Az-Zumar (surah ke-39) ayat 9.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

      “Apakah kamu orang musyrik yang lebih beruntung atau orang yang beribadah pada waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedangkan dia takut kepada azab akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakan,”Apakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang yang berakal yang dapat menerima pelajaran.”

28. Ayat A-Quran ini adalah kritik terhadap orang yang berbicara atau membantah suatu persoalan tanpa adanya data objektif dan ilmiah.

29. Ayat Al-Quran semacam ini yang akan mendorong kemajuan sains dan teknologi modern.

a.    Muncul para ilmuwan Islam, seperti Ibnu Sina, Al-Farabi, Al-Ghazali, Ibnu Khaldun, Jabir Ibnu Hayyan, dan lainnya.

b.    Muhammad bin Ahmad menemukan angka nol pada tahun 976 Masehi, dan Muhammad bin Musa Al-Khawarizmiy menemukan ilmu Matematika Aljabar.

30. Tanpa penemuan tersebut, ilmu teknologi dan sains modern akan  merangkak dalam kegelapan.

31.  Tanpa adanya iklim yang mendorong tumbuhnya perkembangan sains, para ahli akan mengalami nasib seperti Galileo, yang menjadi korban hasil penemuannya.

32.  Al-Quran sebagai kitab petunjuk yang memberikan pedoman kepada manusia untuk kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

33. Dalam hubungannya dengan sains modern, Al-Quran mendorong manusia mengoptimalkan akal pikirannya.

Daftar Pustaka

1.    Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.  

2.    Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.    Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.    Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.    Tafsirq.com online.