11233. KENAPA MUHAMMADIYAH TAK BERMAZHAB SEPERTI NU

 

KENAPA MUHAMMADIYAH TAK BERMAZHAB SEPERTI NU

Oleh: Drs. H. Yusron Hadi, M.M.

 

 

 

Manhaj Majlis Tarjih.

 

“Tidak mengikat kepada suatu mazhab tertentu.

 

Tapi pendapat mazhab menjadi pertimbangan dalam menetapkan hukum.

 

Asalkan sesuai dengan Al-Quran dan Sunah atau dasar lain yang dipandang kuat”.

 

 

Muhammadiyah tidak terikat kepada salah satu mazhab tertentu.

 

Tapi bukan berarti Muhammadiyah anti dengan mazhab.

 

Muhammdiyah tidak meragukan tingginya ilmu para imam mazhab.

 

Tapi pendapat para imam tidak punya kebenaran mutlak.

 

Seperti kebenaran Al-Quran dan Sunah.

 

Pendapat para imam sangat terkait dengan kondisi zaman mereka hidup.

 

Tentunya ada perbedaan.

Juga ada hal kurang relevan.

Dengan zaman sekarang.

 

Muhammadiyah melaksanakan agama bersumber pada Al-Quran dan Sunah.

 

Hadis riwayat Anas.

 

Rasulullah bersabda,

“Aku meninggalkan kepadamu 2 hal.

Kalian tidak akan tersesat.

 

Selama berpegang teguh pada keduanya.

 

Yaitu Al-Quran dan Sunah Rasul-Nya”. 

 

Imam Hambali berkata,

“Kalian jangan taklid kepadaku.

 

Juga jangan taklid kepada Imam Malik, Imam Syafii, Imam Auza’i dan Imam Tsauri.

 

Tapi ikuti dari mana para imam mengambilnya.

 

Yaitu Al-Quran dan Sunah”.

 

 

Tidak ikut mazhab tertentu.

Bukan tidak menghormati pendapat para imam.

 

Tapi justru untuk menghormati mereka.

 

Karena ikut metode dan jalan hidup mereka.

 

 Serta melaksanakan pesan mereka.

Yaitu  agar tidak bertaklid.

 

Yang perlu diikuti  adalah menggali pendapat dari sumbernya.

 

Yaitu dari Al-Quran dan Sunah Rasulullah.

 

QUNUT SUBUH

Majelis Tarjih memilih tidak melakukan doa qunut Subuh.

 

Karena hadis tentang qunut Subuh dinilai lemah.

Dan banyak diperselisihkan para ulama.

 

Juga ada hadis yang menguatkan tidak adanya qunut Subuh.

 

Khatib meriwayatkan dari Qais bin Rabi’ dari Ashim bin Sulaiman.

 

Kami berkata kepada Anas,

“Sesungguhnya suatu kaum menganggap Nabi tidak pernah putus melakukan qunut Subuh.”

 

Anas berkata:

“Mereka berdusta.

Rasulullah hanya qunut 1 bulan.

Yang mendoakan kecelakaan satu kabilah kaum musyrikin.” 

 

 

QUNUT WITIR

Qunut witir.

Yang dibaca setelah iktidal.

Sebelum sujud.

Pada rakaat terakhir.

 

Pada malam salat witir bulan Ramadan tidak disyariatkan.

 

Sehingga tidak perlu diamalkan.

 

Dalil yang menyatakan adanya doa qunut.

 

Seperti riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i, Ahmad.

Dan riwayat Ibnu Majah.

 

Dipandang kurang kuat.

Karena ada perawi yang daif.

 

 

(Sumber suara.muhammadiyah)