11414. RELA BEDA PENDAPAT WUDU USAP KEPALA

 

RELA BEDA PENDAPAT  WUDU USAP KEPALA

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

 

 

 

Mazhab adalah haluan atau aliran tentang hukum fikih.

 

Mazhab bukanlah agama.

 

Al-Quran surah Al-Maidah (surah ke-5) ayat 6.

 

      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

 Hai orang-orang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan SAPULAH KEPALAMU dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.

 

 

Contoh ikhtilaf (perbedaan pendapat) para ulama dalam memahami ayat Al-Quran.

 

Al-Quran surah Al-Maidah (5:6)

 

      َوامْسَحُوا ِبُرُءوسِكُمْ

 

Dan usaplah kepalamu.

 

 

 Ibnu Mughirah berkata,

 

 “Sesungguhnya Rasulullah berwudu.

 

 

Beliau mengusap ubun-ubun, mengusap bagian atas sorban.

 

 

Dan bagian atas kedua sepatu khufnya.”

(HR. Muslim).

 

Anas bin Malik berkata,

 

 

“Saya melihat Rasulullah berwudu, di atas kepala beliau ada sorban buatan Qatar.

 

Rasulullah memasukkan tangan dari bawah sorban.

 

Beliau mengusap bagian depan kepala.

 

 

Beliau tidak melepas sorbannya”.

(HR. Abu Daud).

 

Hadis Bukhari dan Muslim,

 

”Kemudian Rasulullah mengusap kepala.

 

Menjalankan kedua telapak tangan beliau ke depan dan ke belakang.

 

Diawali dari bagian depan kepala.

 

Hingga kedua telapak tangan ke tengkuk.

 

Kemudian beliau kembalikan lagi ke tempat semula.”

 

Muncul ikhtilaf

 

Bagaimana cara mengusap kepala ketika berwudu’?

 

Apakah cukup menempelkan telapak tangan yang basah ke bagian atas rambut?

 

Atau telapak tangan mesti dijalankan di atas kepala?

 

Apakah cukup mengusap ubun-ubun saja?

 

Atau mesti mengusap seluruh kepala?

 

 

 

Para ulama berijtihad tentang wudu mengusap kepala.

 

Mazhab Hanafi

 

1)  Wajib mengusap seperempat kepala, sebanyak satu kali.

 

2)  Seukuran ubun-ubun, di atas dua daun telinga.

 

 

3)  Bukan mengusap ujung rambut yang dikepang/diikat.

 

4)  Meskipun hanya terkena air hujan, atau basah bekas sisa air mandi.

 

 

5)  Tetapi tidak boleh diambil dari air bekas basuhan pada anggota wudu yang lain.

 

6)  Misalnya air yang menetes dari pipi diusapkan ke kepala, ini tidak sah.

 

Mazhab Maliki

 

1)     Wajib mengusap seluruh kepala.

 

2)  Orang yang mengusap kepala tidak mesti melepas ikatan rambutnya dan tidak mesti mengusap rambut yang terurai dari kepala.

 

3)  Tidak sah jika hanya mengusap rambut yang terurai dari kepala.

 

4)  Sah jika mengusap rambut yang tidak turun dari tempat yang diwajibkan untuk diusap.

 

5)  Jika rambut tidak ada, maka yang diusap adalah kulit kepala, karena kulit kepala itulah bagian permukaan kepala bagi orang yang tidak memiliki rambut.

 

6)  Cukup diusap satu kali.

 

7)  Tidak dianjurkan mengusap kepala dan telinga beberapa kali usapan.

 

 

Mazhab Syafii

 

1)  Wajib mengusap sebagian kepala.

 

2)  Boleh membasuh kepala, karena membasuh berarti usapan dan lebih dari sekedar usapan.

 

 

3)  Boleh hanya sekedar meletakkan tangan di atas kepala, tanpa menjalankan tangan di atas kepala, karena tujuan mengusap kepala telah tercapai dengan sampainya

 

Mazhab Hambali

 

1)  Seperti mazhab Maliki, dengan sedikit perbedaan.

 

2)  Wajib mengusap seluruh kepala hanya bagi laki-laki saja.

 

 

3)  Wanita cukup mengusap kepala bagian depan saja, karena Aisyah (istri Rasulullah) mengusap bagian depan kepalanya.

 

4)  Wajib mengusap dua daun telinga, bagian luar dan bagian dalam daun telinga.

 

 

air membasahi kepala.

 

Kesimpulannya.

 

Mazhab bukan agama.

 

Mazhab adalah pemahaman  para ulama  terhadap  ayat Al-Quran dan hadis Nabi dengan ilmu yang mereka miliki.

 

 

Perbedaan pendapat (ikhtilaf) di antara para ulama adalah terhadap masalah “furu” (cabang), bukan pada “ushul” (dasar/prinsip).

 

 

Para ulama tidak “ikhtilaf” (berbeda pendapat) tentang hukum wudu.

 

Tetapi yang diperselisihkan adalah masalah cabangnya.

 

Yaitu ketiia berwudu mengusap seluruh kepala atau sebagian kepala saja.

 

 

lkhtilaf (perbedaan pendapat) dalam tata cara salat.

 

Semua ulama sepakat bahwa salat adalah wajib.

 

Para ulama hanya “ikhtilaf” (berbeda pendapat) tentang cabang dalam salat.

 

 

Misalnya tentang membaca basmalah dengan “sirr” (pelan) atau “jahr” (keras).

 

 

Mengangkat tangan takbiratul ihram sampai bahu atau telinga, dan lainnya.

 

Jangan gampang membid’ahkan, mengharamkan, dan mengafirkan umat Islam yang lain.

 

 

Hanya karena berbeda tata cara melakukannya.

 

Misalnya umat Islam yang berwudu dengan mengusap seluruh kepala.

 

 

Tidak boleh membid’ahkan umat Islam lain yang mengusap sebagian kepala.

 

 

Dan  sebaliknya.

 

 

Perbedaan pendapat (ikhtilaf) tidak hanya terjadi pada zaman generasi khalaf (belakangan).

 

 Tetapi juga terjadi ikhtilaf (perbedaan pendapat) pada generasi salaf (generasi 3 abad pertama Hijriah) dalam masalah tertentu.

 

 

 

Daftar Pustaka

1.  Somad, Abdul. E-book Tafaqquh 77 Tanya-Jawab Seputar Salat, 2017.

2.  Somad, Abdul. E-book Tafaqquh 99 Tanya-Jawab Seputar Salat, 2017.

3.  Somad, Abdul. E-book Tafaqquh 37 Tanya-Jawab Masalah Populer, 2017.

4.  Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.  Tafsirq.com onlin