BAHASA DAN KORELASI AYAT AL-QURAN
Oleh: Drs. H.M. Yusron Hadi, M.M.
Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang pendapat para ulama
tentang segi bahasa dan korelasi ayat-ayat Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab
menjelaskannya.
1. Para ulama mengingatkan agar para mufasir
dalam memahami dan menafsirkan ayat-ayat Al-Quran yang berkaitan dengan penafsiran
ilmiah dituntut untuk memperhatikan segi bahasa dan korelasi di antara ayat
Al-Quran.
2.
Al-Quran surah An-Naml (surah ke-27) ayat 87-88.
وَيَوْمَ
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ
السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ
بِمَا تَفْعَلُونَ
Dan (ingatlah) hari (ketika) ditiup sangkakala, maka terkejutlah
segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki
Allah. Dan semua mereka datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri.
Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya,
padahal dia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang
membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa
yang kamu kerjakan.
3. Sebelum menetapkan bahwa ayat Al-Quran
ini bersifat sains ilmiah, karena menginformasikan pergerakan gunung dan
peredaran bumi, terlebih dahulu harus dipahami kaitan ayat ini dengan ayat sebelumnya,
padahal ayat sebelumnya menjelaskan tentang kehidupan di akhirat.
4. Apakah ayat Al-Quran tersebut berbicara
tentang keadaan gunung dalam kehidupan dunia kita sekarang ini atau keadaannya
kelak di akhirat?
5. Penyusunan ayat Al-Quran tidak berdasarkan
pada kronologis waktu turunnya, tetapi pada korelasi makna ayatnya, sehingga
kandungan ayat terdahulu selalu berkaitan dengan kandungan ayat berikutnya.
6. Demikian pula halnya dengan segi kebahasaan,
sebagian ulama berusaha memberikan legitimasi dari ayat Al-Quran terhadap
penemuan ilmiah dengan mengabaikan kaidah kebahasaan.
7. Al-Quran surah An-Hijr (surah ke-15) ayat
22 diterjemahkan oleh Tim Departemen
Agama.
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ
فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ
بِخَازِنِينَ
Dan
Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami
turunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dan
sekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya.
8. Terjemahan ini mengabaikan arti huruf “fa”
dan menambahkan kata “tumbuh-tumbuhan” sebagai penjelasan, sehingga terjemahan
tersebut menginformasikan bahwa angin berfungsi mengawinkan tumbuh-tumbuhan.
9. Seharusnya “fa anzalna min alsama'ma'a”, diterjemahkan
dengan “maka Kami menurunkan hujan”.
10. Huruf “fa“ yang artinya “maka”
menunjukkan adanya kaitan sebab dan akibat antara fungsi angin dan turunnya
hujan atau perurutan logis antara keduanya, sehingga tidak tepat huruf “fa”
diterjemahkan “dengan” dan sebagaimana tidak tepat penyisipan kata “tumbuh tumbuhan”
dalam terjemahan tersebut.
11. Terjemahan kata “lawaqiha” dengan “meniupkan”
juga kurang tepat, karena dalam kamus bahasa, mengisyaratkan bahwa kata
tersebut digunakan antara lain untuk menggambarkan “inseminasi”.
12. Sehingga, atas dasar ini, para ulama menjadikan
ayat tersebut sebagai informasi tentang fungsi angin dalam menghasilkan atau
mengantarkan turunnya hujan, yang semakna dengan Al-Quran surah Al-Nur (surah
ke-24) ayat 43.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا
ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ
مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ
فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا
بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ
Tidakkah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan
antara (bagian-bagian) nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka
kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga)
menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan
awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es kepada
siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya.
Kilauan kilat awan itu hampir menghilangkan penglihatan.
13. Kesalahan dan kekeliruan dalam memahami atau
menafsirkan ayat-ayat Al-Quran disebabkan
kelemahan dalam bidang bahasa Al-Quran dan kedangkalan pengetahuan menyangkut
objek bahasan ayat.
14. Oleh karena itu, para ulama masih tetap
menganjurkan kerja sama berbagai disiplin ilmu untuk mencapai pemahaman dn
penafsiran yang tepat tentang ayat-ayat Al-Quran dan untuk membuktikan bahwa Al-Quran
memang benar bersumber dari Allah Yang Maha Mengetahui segalanya.
14.
Daftar Pustaka
1. Hatta, DR. Ahmad. Tafsir Quran Per Kata,
Dilengkapi dengan Asbabun Nuzul dan Terjemah. Penerbit Pustaka Maghfirah,
Jakarta 2011.
2. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah
dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.
3. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan
Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
4. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan
Al-Quran.
5. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital
Qur’an Ver 3.2
6. Tafsirq.com online. Daftar Pustaka
0 comments:
Post a Comment