463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

463. BUKTI 2

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-2)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Para ulama memberikan contoh tentang keseimbangan ayat-ayat  Al-Quran, yang dapat kita simpulkan berikut ini.
      Pertama, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan antonimnya (lawan kata).
      Kata “Al-hayah” (hidup) dan kata “al-maut” (mati) masing-masing sebanyak 145 kali; kata “Al-naf” (manfaat) dan kata “al-madharrah” (mudarat) masing-masing sebanyak 50 kali;  kata “Al-har” (panas) dan “al-bard” (dingin) masing-masing 4 kali;  kata “Al-shalihat” (kebajikan) dan “al-sayyi'at” (keburukan) masing-masing 167 kali.
      Kata “Al-Thumaninah” (kelapangan / ketenangan) dan “al-dhiq” (kesempitan / kekesalan) masing-masing 13 kali;  kata “Al-rahbah” (cemas / takut) dan “al-raghbah” (harap / ingin) masing-masing 8 kali;  kata “Al-kufr” (kekufuran) dan kata “al-iman” (iman) dalam bentuk definite masing-masing 17 kali.
      Kata “Kufr” (kekufuran) dan kata “ima”n (iman) dalam bentuk indifinite masing-masing 8 kali;  dan kata “Al-shayf” (musim panas) dan “al-syita” (musim dingin) masing-masing 1 kali. 
      Kedua, keseimbangan jumlah bilangan kata dengan sinonimnya / makna yang dikandungnya.
      Kata “Al-harts” dan kata “al-zira'ah” (membajak/bertani) masing-masing 14 kali;  kata “Al-'ushb” dan kata “al-dhurur” (membanggakan diri/angkuh) masing-masing 27 kali; kata “Al-dhallun” dan kata “al-mauta” (orang sesat/mati [jiwanya]) masing-masing 17 kali; 
      Kata “Al-Qur'an”, kata “al-wahyu” dan kata “Al-Islam” (Al-Quran, wahyu dan Islam)masing-masing 70 kali;  kata “Al-aql” kata “al-nur” (akal dan cahaya) masing-masing 49 kali;  dan kata “Al-jahr” dan kata “al-'alaniyah” (nyata) masing-masing 16 kali. 
      Ketiga, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan jumlah kata yang menunjuk kepada akibatnya.
      Kata “Al-infaq” (infak) dengan kata “al-ridha” (kerelaan) masing-masing 73 kali;  kata “Al-bukhl” (kekikiran) dengan kata “al-hasarah” (penyesalan) masing-masing 12 kali; kata “Al-kafirun” (orang-orang kafir) dengan kata “al-nar” / ”al-ahraq” (neraka / pembakaran) masing-masing 154 kali.
      Kata “Al-zakah” (zakat / penyucian) dengan kata “al-barakat” (kebajikan yang banyak) masing-masing 32 kali; dan kata “Al-fahisyah” (kekejian) dengan kata “al-ghadhb” (murka) masing-masing 26 kali. 
      Keempat, keseimbangan antara jumlah bilangan kata dengan kata penyebabnya.
      Kata “Al-israf” (pemborosan) dengan “al-sur'ah” (ketergesa-gesaan) masing-masing 23 kali; kata “Al-mau'izhah” (nasihat/petuah) dengan “al-lisan” (lidah) masing-masing 25 kali;  kata “Al-asra” (tawanan) dengan “al-harb’ (perang) masing-masing 6 kali;  • dan kata “Al-salam” (kedamaian) dengan “al-thayyibat” (kebajikan) masing-masing 60 kali. 
      Kelima, keseimbangan yang khusus.
(a) Kata “yaum” (hari) dalam bentuk tunggal sejumlah 365 kali, sebanyak hari-hari dalam setahun, sedangkan kata hari yang menunjuk kepada bentuk plural “ayyam” atau dua “yaumaini”, jumlah keseluruhannya hanya 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam sebulan, serta kata yang berarti “syahr” (bulan) hanya terdapat 12 kali, sama dengan jumlah bulan dalam setahun. 
(b) Al-Quran menjelaskan bahwa langit ada 7 lapis, dan penjelasan ini diulanginya sebanyak 7 kali pula, yakni dalam ayat-ayat Al-Baqarah (2:29), Al-Isra'(17: 44), Al-Mukminun (23:86), Fushshilat (41:12), At-Thalaq (65:12), Al-Mulk (67: 3), dan Nuh (71:15). Penjelasan tentang terciptanya langit dan bumi dalam enam hari dinyatakan pula dalam 7 ayat.
(c) Kata-kata yang menunjuk kepada utusan Tuhan, yaitu “Rasul” (rasul), atau “nabiy” (nabi), atau “basyir” (pembawa berita gembira) atau “nadzir” (pemberi peringatan) keseluruhannya berjumlah 518 kali, dengan jumlah ini seimbang dengan jumlah penyebutan nama-nama nabi, rasul dan pembawa berita tersebut, yaitu 518 kali.
Pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata terbukti benar.  
Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat  92 pemberitaan gaib dalam Al-Quran ternyata benar.

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
     
      “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu (Firaun) supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami”.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 92 menyatakan badan Firaun akan diselamatkan untuk pelajaran bagi generasi berikutnya, karena sebelumnya tidak seorang pun yang mengetahui hal tersebut, karena peristiwanya telah terjadi sekitar 1200 tahun Sebelum Masehi, dan pada tahun 1896 Masehi, ahli purbakala Loret menemukan sebuah mumi di Lembah Raja Luxor Mesir, yang dari data-data sejarah terbukti bahwa itu adalah Fir'aun yang bernama Maniptah yang pernah mengejar Nabi Musa.
     Pada tanggal 8 Juli 1908, Elliot Smith mendapatkan izin dari pemerintah Mesir untuk membuka pembalut tubuh Fir'aun itu, dan ternyata yang ditemukannya adalah satu jasad utuh, seperti yang diberitakan oleh Al-Quran melalui Nabi yang “ummi” (yang tidak pandai membaca dan menulis).
     Setiap orang yang pernah berkunjung ke Museum Kairo, akan dapat melihat Fir'aun tersebut, dan masih banyak ragam dan peristiwa gaib yang telah diungkapkan Al-Quran yang belum mungkin ditampilkan dalam tulisan ini. 
      Isyarat ilmiah dalam Al-Quran yag terbukti benar setelah dibuktikan dengan sains dan teknologi modern.
      Al-Quran surah Yunus, surah ke-10 ayat 5 menyatakan bahwa cahaya matahari bersumber dari dirinya sendiri, sedangkan sinar bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Dia Allah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui”.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 223 menyatakan bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma pria, sedangkan wanita sekadar mengandungnya,  karena wanita hanya bagaikan “ladang”.

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

      “Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman”.
     Dan masih banyak lagi lainnya yang semuanya baru diketahui belakangan ini, maka dari manakah Nabi Muhammad mengetahuinya kalau bukan dari Allah Yang Maha Mengetahui?
     Semua aspek tersebut memberikan bukti bahwa petunjuk dan pedoman yang disampaikan oleh Al-Quran adalah pasti benar, sehingga dengan demikian manusia yakin dan secara tulus ikhlas mengamalkan petunjuk dalam Al-Quran.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.       
6.

Read More

462. BUKTI 1

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-1)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Al-Quran mempunyai banyak fungsi, di antaranya adalah menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad, dan bukti kebenaran itu ditampilkan dalam tantangan yang sifatnya bertahap.
     Pertama, menantang siapa pun yang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun semacam Al-Quran secara keseluruhan.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah  ke-2 ayat 24.

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

      “Maka jika kamu tidak dapat membuat (nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat (nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir”.
      Kedua, menantang siapa pun uang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun sepuluh surah semacam Al-Quran, padahal dalam Al-Quran terdapat 114 surah.
      Al-Quran surah Hud, surah  ke-11 ayat 13.

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

      “Bahkan mereka mengatakan,”Muhammad telah membuat-buat Al-Quran itu”, Katakanlah,”(Kalau demikian), maka datangkanlah sepuluh surat-surat yang dibuat-buat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar”.
      Ketiga, menantang siapa pun yang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun surah saja semacam Al-Quran, padahal dalam Al-Quran terdapat 114 surah.
      Al-Quran surah Yunus, surah  ke-10 ayat 38.

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 
    “Atau (patutkah) mereka mengatakan,”Muhammad membuat-buatnya.” Katakanlah,”(Kalau benar yang kamu katakan itu), maka cobalah datangkan sebuah surat seumpamanya dan panggillah siapa-siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya) selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah  ke-2 ayat 23.

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

      “Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar”.
      Al-Quran surah Al-Isra, surah ke-17 ayat 88.

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

      “Katakanlah,”Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain”.
     Para ahli berkomentar bahwa tantangan yang sangat lantang seperti ini tidak akan ditampilkan oleh seseorang, kecuali apabila orang itu mempunyai satu dari dua sifat, yaitu  orang itu gila atau orang itu sangat yakin.
      Nabi Muhammad sangat yakin tentang wahyu dari Allah, karena “wahyu” adalah “informasi yang diyakini dengan sebenarnya memang bersumber dari Allah”.
      Meskipun Al-Quran menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad, tetapi fungsi utama Al-Quran adalah menjadi “petunjuk untuk seluruh umat manusia”, dan petunjuk yang dimaksudkan adalah petunjuk agama, atau yang biasanya dikatakan sebagai “syariat agama”.
      Kata “syari'at” dari segi pengertian kebahasaan artinya “jalan menuju sumber air”, serta jasmani manusia dan seluruh makhluk hidup pasti membutuhkan air untuk  kelangsungan hidupnya, dan rohani juga membutuhkan “air kehidupan”, sehingga “syari'at” akan  mengantarkan seseorang menuju “air kehidupan” itu.
     Dalam “syari'at” ditemukan banyak rambu-rambu jalan, yaitu ada yang berwarna “merah” artinya “larangan”, ada yang berwarna “kuning”, yang memerlukan “kehati-hatian”, dan ada yang berwarna “hijau” yang melambangkan “Kebolehan melanjutkan perjalanan”.
     Hal itu sama dengan lampu lalulintas, karena “lampu merah” tidak memperlambat seseorang sampai ke tujuan, bahkan “lampu merah” adalah faktor utama yang menjaga manusia dari bahaya kecelakaan, maka “lampu merah” atau “larangan” dalam agama juga berfungsi “menyelamatkan manusia”.
      Manusia sangat membutuhkan peraturan lalu lintas untuk menjaga keselamatannya, demikian juga dengan “peraturan lalu lintas” menuju kehidupan yang sangat jauh, yaitu kehidupan di akhirat sesudah kematian.
      Siapakah yang seharusnya membuat peraturan menuju perjalanan yang sangat jauh itu? Sedangkan manusia mempunyai kelemahan, yaitu manusia sering kali bersifat egoistis dan pengetahuannya sangat terbatas.
      Apabila manusia yang diserahi tugas menyusun “peraturan lalulintas” menuju kehidupan sesudah mati, maka diduga manusia hanya akan menguntungkan dirinya sendiri, bahkan bisa salah dan  keliru, karena manusia tidak mengetahui sesuatu yang akan terjadi setelah kematian.
    Sehingga pihak yang harus menyusunnya adalah “sesuatu” yang tidak bersifat egoistis, yang bebas dari kepentingan apa pun, dan yang memiliki pengetahuan yang sangat luas, maka “sesuatu” itu adalah Tuhan Yang Maha Kuasa,  dan peraturan yang dibuatnya itu dinamakan “agama”".
      Tetapi, tidak semua manusia dapat berhubungan langsung secara jelas dengan Tuhan untuk memperoleh informasi-Nya, sehingga Tuhan Yang Maha Kuasa memilih orang-orang tertentu, yang memiliki kesucian jiwa dan kecerdasan pikiran untuk menyampaikan informasi tersebut kepada manusia yang lain, dan orang yang terpilih itu disebut Nabi dan Rasul.
      Karena manusia bersifat egoistis, maka manusia tidak mempercayai informasi Tuhan yang disampaikan oleh para Nabi, bahkan tidak percaya bahwa manusia terpilih itu adalah Nabi yang mendapat tugas khusus dari Tuhan.
      Untuk meyakinkan umat manusia, para Nabi dan Rasul diberikan bukti oleh Allah Yang Maha Kuasa yang tidak mungkin dapat dijangkau oleh manusia biasa yang bukan pilihan Allah, dan bukti itu dalam bahasa agama dinamakan “mukjizat”.
     Para Nabi dan Rasul terdahulu memiliki mukjizat yang bersifat sesaat, lokal, dan material, karena tugas dan misi mereka terbatas pada daerah tertentu dan waktu tertentu, hal ini berbeda dengan misi Nabi Muhammad, karena beliau diutus untuk seluruh umat manusia, di mana pun dan kapan pun hingga akhir zaman.
      Nabi Muhammad memerlukan mukjizat yang bersifat universal, kekal, dapat dipikirkan dan dibuktikan kebenarannya oleh akal manusia, di sinilah terletak fungsi Al-Quran sebagai mukjizat.
     Paling tidak terdapat tiga aspek dalam Al-Quran yang dapat menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad dan menjadi bukti bahwa seluruh informasi dan petunjuk yang disampaikan adalah benar bersumber dari Allah.
      Ketiga aspek tersebut akan lebih meyakinkan lagi ketika diketahui bahwa Nabi Muhammad bukan orang yang pandai membaca dan menulis, serta tidak hidup dan bermukim dalam masyarakat yang relatif telah mengenal peradaban, seperti Mesir, Persia atau Romawi.
      Nabi Muhammad dibesarkan dan hidup di tengah-tengah kaum yang oleh beliau sendiri dilukiskan sebagai, “Kami adalah masyarakat yang tidak pandai menulis dan berhitung."
    Hal itulah sebabnya, angka tertinggi yang mereka ketahui adalah tujuh, sehingga  mereka mengartikan “tujuh langit” maksudnya adalah “banyak langit”. Al-Quran juga menyatakan bahwa seandainya Nabi Muhammad pandai membaca dan menulis pasti akan ada yang meragukan kenabian beliau.
      Al-Quran surah Al-Ankabut, surat ke-29 ayat 48.

وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

      “Dan kamu tidak pernah membaca sebelumnya (Al-Quran) sesuatu Kitab pun dan kamu tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu, andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragulah orang yang mengingkari (mu)”.
     Ketiga aspek yang menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad dan kebenaran Al-Quran adalah berikut ini.
      Pertama, aspek keindahan dan ketelitian redaksi ayat Al-Quran. Agak sulit untuk menguraikan masalah keindahan dan ketelitian redaksi Al-Quran terhadap orang  yang tidak memahami dan memiliki “rasa bahasa Arab”, karena keindahan diperoleh melalui “perasaan" bukan melalui penalaran.
      Tetapi terdapat beberapa hal yang dapat membantu memahami keindahan dan ketelitian redaksi Al-Quran, yaitu sering kali Al-Quran “turun” secara spontan untuk menjawab pertanyaan dan mengomentari peristiwa yang terjadi.
     Misalnya pertanyaan seorang Yahudi tentang hakikat roh, dan pertanyaan ini dijawab secara langsung yang tentunya jawaban spontan itu tidak memberikan peluang untuk berpikir dan menyusun dengan redaksi yang indah dan teliti.
     Tetapi setelah Al-Quran rampung diturunkan dan kemudian dilakukan analisis dan  perhitungan tentang redaksinya, ternyata ditemukan hal-hal yang sangat menakjubkan dan mengherankan.
     Yaitu ditemukan adanya keseimbangan yang sangat serasi antara kata-kata yang digunakannya, seperti keserasian jumlah dua kata yang bertolak belakang.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.

Read More

462. BUKTI 1

BUKTI KEBENARAN AL-QURAN
(Seri ke-1)
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


       Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang “Bukti kebenaran Al-Quran?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya
      Al-Quran mempunyai banyak fungsi, di antaranya adalah menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad, dan bukti kebenaran itu ditampilkan dalam tantangan yang sifatnya bertahap.
     Pertama, menantang siapa pun yang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun semacam Al-Quran secara keseluruhan.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah  ke-2 ayat 24.

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

      “Maka jika kamu tidak dapat membuat (nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat (nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir”.
      Kedua, menantang siapa pun uang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun sepuluh surah semacam Al-Quran, padahal dalam Al-Quran terdapat 114 surah.
      Al-Quran surah Hud, surah  ke-11 ayat 13.

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

      “Bahkan mereka mengatakan,”Muhammad telah membuat-buat Al-Quran itu”, Katakanlah,”(Kalau demikian), maka datangkanlah sepuluh surat-surat yang dibuat-buat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar”.
      Ketiga, menantang siapa pun yang meragukan kebenaran Al-Quran untuk menyusun surah saja semacam Al-Quran, padahal dalam Al-Quran terdapat 114 surah.
      Al-Quran surah Yunus, surah  ke-10 ayat 38.

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 
    “Atau (patutkah) mereka mengatakan,”Muhammad membuat-buatnya.” Katakanlah,”(Kalau benar yang kamu katakan itu), maka cobalah datangkan sebuah surat seumpamanya dan panggillah siapa-siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya) selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah  ke-2 ayat 23.

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

      “Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar”.
      Al-Quran surah Al-Isra, surah ke-17 ayat 88.

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

      “Katakanlah,”Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain”.
     Para ahli berkomentar bahwa tantangan yang sangat lantang seperti ini tidak akan ditampilkan oleh seseorang, kecuali apabila orang itu mempunyai satu dari dua sifat, yaitu  orang itu gila atau orang itu sangat yakin.
      Nabi Muhammad sangat yakin tentang wahyu dari Allah, karena “wahyu” adalah “informasi yang diyakini dengan sebenarnya memang bersumber dari Allah”.
      Meskipun Al-Quran menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad, tetapi fungsi utama Al-Quran adalah menjadi “petunjuk untuk seluruh umat manusia”, dan petunjuk yang dimaksudkan adalah petunjuk agama, atau yang biasanya dikatakan sebagai “syariat agama”.
      Kata “syari'at” dari segi pengertian kebahasaan artinya “jalan menuju sumber air”, serta jasmani manusia dan seluruh makhluk hidup pasti membutuhkan air untuk  kelangsungan hidupnya, dan rohani juga membutuhkan “air kehidupan”, sehingga “syari'at” akan  mengantarkan seseorang menuju “air kehidupan” itu.
     Dalam “syari'at” ditemukan banyak rambu-rambu jalan, yaitu ada yang berwarna “merah” artinya “larangan”, ada yang berwarna “kuning”, yang memerlukan “kehati-hatian”, dan ada yang berwarna “hijau” yang melambangkan “Kebolehan melanjutkan perjalanan”.
     Hal itu sama dengan lampu lalulintas, karena “lampu merah” tidak memperlambat seseorang sampai ke tujuan, bahkan “lampu merah” adalah faktor utama yang menjaga manusia dari bahaya kecelakaan, maka “lampu merah” atau “larangan” dalam agama juga berfungsi “menyelamatkan manusia”.
      Manusia sangat membutuhkan peraturan lalu lintas untuk menjaga keselamatannya, demikian juga dengan “peraturan lalu lintas” menuju kehidupan yang sangat jauh, yaitu kehidupan di akhirat sesudah kematian.
      Siapakah yang seharusnya membuat peraturan menuju perjalanan yang sangat jauh itu? Sedangkan manusia mempunyai kelemahan, yaitu manusia sering kali bersifat egoistis dan pengetahuannya sangat terbatas.
      Apabila manusia yang diserahi tugas menyusun “peraturan lalulintas” menuju kehidupan sesudah mati, maka diduga manusia hanya akan menguntungkan dirinya sendiri, bahkan bisa salah dan  keliru, karena manusia tidak mengetahui sesuatu yang akan terjadi setelah kematian.
    Sehingga pihak yang harus menyusunnya adalah “sesuatu” yang tidak bersifat egoistis, yang bebas dari kepentingan apa pun, dan yang memiliki pengetahuan yang sangat luas, maka “sesuatu” itu adalah Tuhan Yang Maha Kuasa,  dan peraturan yang dibuatnya itu dinamakan “agama”".
      Tetapi, tidak semua manusia dapat berhubungan langsung secara jelas dengan Tuhan untuk memperoleh informasi-Nya, sehingga Tuhan Yang Maha Kuasa memilih orang-orang tertentu, yang memiliki kesucian jiwa dan kecerdasan pikiran untuk menyampaikan informasi tersebut kepada manusia yang lain, dan orang yang terpilih itu disebut Nabi dan Rasul.
      Karena manusia bersifat egoistis, maka manusia tidak mempercayai informasi Tuhan yang disampaikan oleh para Nabi, bahkan tidak percaya bahwa manusia terpilih itu adalah Nabi yang mendapat tugas khusus dari Tuhan.
      Untuk meyakinkan umat manusia, para Nabi dan Rasul diberikan bukti oleh Allah Yang Maha Kuasa yang tidak mungkin dapat dijangkau oleh manusia biasa yang bukan pilihan Allah, dan bukti itu dalam bahasa agama dinamakan “mukjizat”.
     Para Nabi dan Rasul terdahulu memiliki mukjizat yang bersifat sesaat, lokal, dan material, karena tugas dan misi mereka terbatas pada daerah tertentu dan waktu tertentu, hal ini berbeda dengan misi Nabi Muhammad, karena beliau diutus untuk seluruh umat manusia, di mana pun dan kapan pun hingga akhir zaman.
      Nabi Muhammad memerlukan mukjizat yang bersifat universal, kekal, dapat dipikirkan dan dibuktikan kebenarannya oleh akal manusia, di sinilah terletak fungsi Al-Quran sebagai mukjizat.
     Paling tidak terdapat tiga aspek dalam Al-Quran yang dapat menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad dan menjadi bukti bahwa seluruh informasi dan petunjuk yang disampaikan adalah benar bersumber dari Allah.
      Ketiga aspek tersebut akan lebih meyakinkan lagi ketika diketahui bahwa Nabi Muhammad bukan orang yang pandai membaca dan menulis, serta tidak hidup dan bermukim dalam masyarakat yang relatif telah mengenal peradaban, seperti Mesir, Persia atau Romawi.
      Nabi Muhammad dibesarkan dan hidup di tengah-tengah kaum yang oleh beliau sendiri dilukiskan sebagai, “Kami adalah masyarakat yang tidak pandai menulis dan berhitung."
    Hal itulah sebabnya, angka tertinggi yang mereka ketahui adalah tujuh, sehingga  mereka mengartikan “tujuh langit” maksudnya adalah “banyak langit”. Al-Quran juga menyatakan bahwa seandainya Nabi Muhammad pandai membaca dan menulis pasti akan ada yang meragukan kenabian beliau.
      Al-Quran surah Al-Ankabut, surat ke-29 ayat 48.

وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

      “Dan kamu tidak pernah membaca sebelumnya (Al-Quran) sesuatu Kitab pun dan kamu tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu, andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragulah orang yang mengingkari (mu)”.
     Ketiga aspek yang menjadi bukti kebenaran Nabi Muhammad dan kebenaran Al-Quran adalah berikut ini.
      Pertama, aspek keindahan dan ketelitian redaksi ayat Al-Quran. Agak sulit untuk menguraikan masalah keindahan dan ketelitian redaksi Al-Quran terhadap orang  yang tidak memahami dan memiliki “rasa bahasa Arab”, karena keindahan diperoleh melalui “perasaan" bukan melalui penalaran.
      Tetapi terdapat beberapa hal yang dapat membantu memahami keindahan dan ketelitian redaksi Al-Quran, yaitu sering kali Al-Quran “turun” secara spontan untuk menjawab pertanyaan dan mengomentari peristiwa yang terjadi.
     Misalnya pertanyaan seorang Yahudi tentang hakikat roh, dan pertanyaan ini dijawab secara langsung yang tentunya jawaban spontan itu tidak memberikan peluang untuk berpikir dan menyusun dengan redaksi yang indah dan teliti.
     Tetapi setelah Al-Quran rampung diturunkan dan kemudian dilakukan analisis dan  perhitungan tentang redaksinya, ternyata ditemukan hal-hal yang sangat menakjubkan dan mengherankan.
     Yaitu ditemukan adanya keseimbangan yang sangat serasi antara kata-kata yang digunakannya, seperti keserasian jumlah dua kata yang bertolak belakang.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.

Read More