Organisasi Profesi Guru

Presiden Jokowi memberi hormat kepada Guru-Guru se Indonesia.

Tema Gambar Slide 2

Deskripsi gambar slide bisa dituliskan disini dengan beberapa kalimat yang menggambarkan gambar slide yang anda pasang, edit slide ini melalui edit HTML template.

Tema Gambar Slide 3

Deskripsi gambar slide bisa dituliskan disini dengan beberapa kalimat yang menggambarkan gambar slide yang anda pasang, edit slide ini melalui edit HTML template.

Monday, February 13, 2023

16659. SEJARAH AZAN DALAM ISLAM

 

SEJARAH AZAN DALAM ISLAM

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

 

 

 

 

Azan.

Yaitu seruan mengajak orang.

Untuk salat berjamaah.

 

 

 Al-Quran surah Al-Ankabut (surah ke-29) ayat 45.

 

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

 

 

Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al-Kitab (Al-Quran) dan dirikan salat. Sesungguhnya salat mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (salat) lebih besar (keutamaannya dari ibadah lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

 

 

Al-Quran surah Al-Jumuah (surah ke-62) ayat 9.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

 

  

Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan salat pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

 

 

Kata “azan” (menurut KBBI V).

Artiya.

“Seruan mengajak orang.

Untuk salat berjamaah”, atau “bang”.

Ikamah.

Yaitu panggilan atau seruan.

Segera berdiri untuk salat berjamaah.

 

Manfaat azan.

 

1)        Memberi tahu waktu salat fardu telah tiba.

2)        Seruan untuk mengerjakan salat berjamaah.

 

3)        Syiar Islam dalam masyarakat.

 

 

Lafaz azan.

 

 اَللهُ اَكْبَرُ  4 kali

اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ2

اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ ×2

حَيَّ عَلَي الصَّلاَةِ ×2

حَيَّ عَلَي الْفَلاَحِ ×2

الصلاة خيرٌ من النَّوم2x khusus Subuh

اَللهُ اَكْبَرُ2x    

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ   1x

 

Lafaz ikamah.

 

اَللهُ اَكْبَرُ 2x

 اَشْهَدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ

 اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ

 حَيَّ عَلَي الصَّلاَةِ

حَيَّ عَلَي الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ 2x

 اَللهُ اَكْبَرُ 2x

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ

 

Sebagian ulama berpendapat.

Bahwa azan dan ikamah.

Hukumnya sunah.

 

Sebagian ulama lain berpendapat.

Bahwa azan dan ikamah.

 

Hukumnya fardu kifayah.

Kewajiban kelompok.

Untuk syiar Islam.

 

Azan dan ikamah.

Disyariatkan untuk salat fardu 5 waktu.

Dikerjakan berjamaah atau sendirian.

 

 

Untuk salat sunah.

Tak dianjurkan azan dan ikamah.

 

Tapi serukan:

 “ashshalatul jamiah”

(marilah salat berjamaah).

 

 

Azan disyariatkan tahun ke-2 Hijriah.

Nabi Muhammad umur 55 tahun.

Tinggal di Madinah.

 

Nabi Muhammad kumpulkan para sahabat.

Cari cara terbaik.

 

Memberi tahu masuknya salat 5 waktu.

Agar Islam agar berkumpul.

Untuk salat berjamaah.

Banyak usulan dari para sahabat.

 

1)        Kibarkan bendera.

2)        Tiup terompet.

 

3)        Nyalakan api.

4)        Bunyikan lonceng.

 

 

Semua ditolak Nabi.

Para sahabat pulang.

Tanpa keputusan.

 

Abdullah bin Zaid.

Laporkan mimpinya.

Pada Nabi Muhammad.

 

Tentang lafaz azan.

Nabi setuju.

 

Nabi Muhammad suruh Bilal.

 

Serukan azan dari tempat  tinggi .

Dengan suara merdu dan nyaring.

 

 

 

Daftar Pustaka.

1.    Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap).  Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.

2.    Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

3.    Tafsirq.com online

 

 

16658. SALAT JUMAT MAZHAB HANAFI 5 ORANG

 

SALAT JUMAT MAZHAB HANAFI MINIMAL 5 ORANG

Oleh: Drs. H.M. Yusron Hadi, M.M.

 

 

 

 

Islam bersumber kepada:

1)        Al-Quran.

2)        sunah Nabi.

 

Islam punya beberapa cabang ilmu.

Salah satunya “ilmu fikih”.

 

Yaitu ilmu yang mempelajari hukum Islam.

 

Ada mazhab terbesar.

Yaitu:

 

1)    Mazhab Hanafi.

2)    Mazhab Maliki.

 

3)    Mazhab Syafii.

4)    Mazahab Hambali.

 

Mazhab.

Yaitu haluan atau aliran hukum fikih.

Yang jadi ikutan umat Islam.

 

Tiap mazhab.

 Punya keistimewaan tersendiri.

 

1)        Mazhab Hanafi.

Oleh Nukman bin Tsabit.

Lahir tahun 89 Hijriah.

 

Wafat tahun 150 Hijirah.

Guru besar ilmu fikih Irak.

 

2)        Mazhab Maliki.

Oleh Imam Malik bin Anas.

Lahir tahun 93 Hijriah.

 

Wafat tahun 179 Hijriah.

Berasal dari Madinah.

 

3)        Mazhab Syafii.

Oleh Muhammad bin Idris.

Lahir tahun 150 Hijriah.

 

Wafat tahun 200 Hijirah.

Berasal dari Gaza, Palestina.

 

4)        Mazhab Hambali.

Oleh Ahmad bin Hambal.

Lahir tahun 164 Hijriah.

 

Wafat tahun 241 Hijriah.

Berasal dari Baghdad, Irak.

 

Dasar hukum salat Jumat.

 

Semua mazhab sepakat.

Dasar hukum salat Jumat.

 

Al-Quran surah Al-Jumuah (surah ke-62) ayat 9.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

 

       Hai orang-orang beriman, jika diseru untuk salat Jumat, maka segeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli. Yang demikian lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.

 

 

Tempat salat Jumat.

 

Imam Hanafi, Syafii, dan Hambali.

 

Tempat salat Jumat:

1)    Boleh di dalam masjid.

2)    Boleh di tempat lain, selain masjid.

 

Imam Malik.

Salat Jumat:

 

1)    Harus di dalam masjid.

2)    Dilarang di tempat selain masjid.

 

Jumlah minimal jemaah salat Jumat.

 

Imam Hanafi.

Minimal 5 orang, termasuk imam.

 

Imam Maliki.

Minimal 13 orang, termasuk imam.

 

Imam Hambali dan Syafii.

Minimal 41 orang, termasuk imam.

 

Posisi khatib.

 

Imam Maliki dan Syafii.

Khatib wajib berdiri.

 

Imam Hanafi dan Hambali.

Khatib tidak wajib berdiri.

 

Materi khotbah minimal.

 

Imam Hanafi.

Minimal:

1)    Membaca hamdalah.

2)    Membaca istigfar.

 

Imam Maliki.

Minimal:

1)           Mengucapkan pesan takwa kepada Allah.

 

Imam Syafii.

Khotbah ke-1 minimal:

 

1)        Mengucapkan hamdalah.

2)        Selawat Nabi.

 

3)        Pesan takwa

4)        Membaca ayat Al-Quran.

 

 

Khotbah ke-2 minimal:

 

1)        Mengucap hamdalah.

2)        Selawat Nabi.

 

3)        Pesan takwa.

4)        Berdoa untuk semua umat Islam.

 

Imam Hambali.

Minimal:

 

1)    Mengucap hamdalah.

2)    Selawat Nabi.

 

3)    Pesan takwa.

4)    Membaca ayat Al-Quran.

 

Posisi khatib.

 

Imam Maliki, dan Hanafi.

1)           Khatib tidak wajib duduk di antara  khotbah.

 

Imam Syafii.

1)           Khatib wajib duduk sebentar di antara 2 khutbah.

 

Imam Hambali.

1)    Khatib boleh duduk atau tak duduk di antara 2 khotbah.

 

Bahasa khotbah.

 

Imam Maliki.

1)           Khatib wajib pakai bahasa Arab.

 

Imam Hanafi, Syafii, dan Hambali.

1)        khatib  tak wajib pakai bahasa Arab.

 

 

Bacaan lmam.

Setelah surah Al-Fatihah .

 

Imam Maliki:

1)           Rakaat ke-1.

Imam baca surah Al-Jumuah (surah ke-62).

 

2)           Rakaat ke-2.

Imam baca surah  Al-Ghosiyah (surah ke-88).

 

 Imam Syafii:

1)           Rakaat ke-1.

Imam baca surah Al-Jumuah (surah ke-62).

 

2)           Rakaat ke-2.

Imam baca surah Al-Munafikun (surah ke-63).

 

Imam Hanafi:

1)           Hukumnya makruh.

Jika ditentukan bacaan surahnya.

Setelah baca surah Al-Fatihah.

 

Hukum Islam.

 

1)           Wajib.

Harus dilakukan.

Tak boleh ditinggalkan.

 

2)           Sunah.

Dianjurkan.

 

Jika dilakukan dapat pahala.

Jika tak dikerjakan, tak berdosa.

 

3)           Mubah.

Pilihan bebas.

Boleh dilakukan dan boleh tidak.

 

4)           Makruh.

Dianjurkan ditinggalkan.

Tak berdosa, jika dikerjakan.

 

5)           Haram.

Terlarang untuk dikerjakan.

 

 

Daftar Pustaka.

1.    Mughniyah, Muhammad Jawad. Fiqih 5 mazhab, Muhammad Jawad Mughniyah. Penerbit Lentera Jakarta, 2007)

2.    Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

3.    Tafsirq.com online.