791.ADAB

ADAB MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang adab dan etika mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran panjang 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
      Adab dan etika sewaktu mencium Hajar Aswad adalah berikut ini.
      Ke-1, jamaah dilarang saling mendorong dan menyakiti jamaah lainnya. Mencium Hajar Aswad hukumnya sunah, sedangkan  tidak menyakiti orang lain hukumnya wajib, sehingga umat Islam dilarang mengerjakan yang sunah, tetapi dengan meninggalkan kewajiban.
      Ibnu Abas berkata,”Janganlah umat Islam saling berebut ingin mencium Hajar Aswad dengan menyakiti atau disakiti sesamanya.”
     Sehingga bertakbir dan mengangkat tangan kanan untuk memberi salam terhadap Hajar Aswad lebih disukai daripada mencium Hajar Aswad, tetapi dengan menyakiti umat Islam yang lain.
      Ke-2, kaum wanita dilarang memaksa ikut berdesakan dalam keramaian jamaah kaum pria untuk mencium Hajar Aswad, tetapi jika kondisinya memungkinkan maka kaum wanita diizinkan untuk mencium Hajar Aswad.
      Ke-3, sewaktu mencium Hajar Aswad dilarang mengeluarkan suara keras dengan mengangkat kedua tangan ke atas.
      Ke-4, dilarang berhenti untuk berdoa maupun salat di sepanjang garis di depan Hajar Aswad untuk memulai dan mengakhiri tawaf, karena akan mengganggu jamaah lainnya, terutama pada jam padat pengunjung.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

790. CIUM

MENCIUM HAJAR ASWAD
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang mencium Hajar Aswad menurut agama Islam?” Berikut ini penjelasannya.
            Para ulama menjelaskan bahwa Kakbah dibangun dan direnovasi minimal dua belas kali sepanjang sejarah, tetapi beberapa riwayat tersebut dapat dipercaya dan ada yang meragukan. 
      Pembangunan dan renovasi Kakbah yang dapat dipercaya adalah:  para malaikat, Nabi Adam, Nabi Syis bin Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail, Amaliqah, Jurhum, Qushai bin Kilab, Quraisy, Abdullah bin Zubair (65 Hijrah), Hujai bin Yusuf (74 Hijrah), Sultan Murad Usmani (1040 Hijrah), Raja Fahd bin Abdul Aziz (1417 Hijrah).
      Abdullah bin Umar berkata,”Ketika Nabi Adam diturunkan ke bumi Allah berfirman,’Aku menurunkanmu beserta sebuah rumah yang digunakan untuk tawaf seperti Arsy-Ku dan sekitarnya dipakai untuk salat seperti Arsy-Ku’.”
      Nabi Ibrahim dan anaknya, Nabi Ismail, diperintah oleh Allah utuk membangun Kakbah kembali di atas pondasi semula dengan bahan-bahan bebatuan yang diambil dari lima gunung yaitu: Hira, Tsabir, Laban, Thur, dan Khair.
      Kemudian Nabi Ibrahim berdoa seperti dalam Al-Quran surah Ibrahim, surah ke-14 ayat 37.

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
   
       “Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan salat, maka jadikan hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
      Hajar Aswad adalah batu yang tertanam di pojok selatan Kakbah pada ketinggian 1,1 meter di atas lantai  yang tertanam dalam batu besar yang dikelilingi perak dengan ukuran tinggi 25 cm dan lebar 17 cm.
      Awalnya, Hajar Aswad berupa satu bongkahan berdiameter sekitar 30 cm, tetapi sekarang berkeping-keping menjadi 8 gugusan batu kecil karena Hajar Aswad dipecah pada zaman Qaramithah, yaitu sekte dari Syiah Ismaililyah, yang membawa Hajar Aswad ke Kuffah pada tahun 319 Hijrah dan dikembalikan tahun 339 Hijrah.
      Hajar Aswad berupa 8 gugusan batu kecil itulah yang disunahkan oleh Nabi Muhammad untuk mencium dan menyalaminya, bukan lapisan perak dan bukan batu yang mengelilinginya.
      Hajar Aswad menjadi patokan bagi jamaah haji dan umrah dalam melakukan tawaf untuk memulai dan mengakhiri tawaf sebanyak 7 kali mengelilingi Kakbah dengan berjalan kaki atau memakai kursi roda berputar berlawanan arah jarum jam, artinya Kakbah selalu berada di sebelah kiri jamaah.
      Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna putih lebih putih daripada susu, dan dosa manusialah yang membuat batu tersebut menjadi hitam.”
      Nabi Besabda,“Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga yang semula berwarna putih yang lebih putih daripada salju dan dosa kaum musyrik yang membuatnya menjadi hitam.”
      Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Rasulullah bersabda, “Allah akan mengutus Hajar Aswad pada hari kiamat kelak, karena dia bisa melihat dan bisa berbicara yang akan menjadi saksi bagi orang yang benar-benar menyentuhnya.”
     Zaman dahulu Kakbah dikelilingi banyak berhala milik kaum musyrik sejumlah 365 berhala, sampai akhirnya batu Hajar Aswad berubah warna menjadi hitam karena dosa kemusyrikan manusia di sekitarnya.
     Mencium Hajar Aswad dan menyalaminya bukan tindakan menyembah batu dan menghormati batu yang hanya berupa benda mati, tetapi karena mematuhi perintah Allah dan perintah Nabi Muhammad.
      Umar bin Khattab berkata, “Aku mencium Hajar Aswad padahal aku tahu Hajar Aswad hanyalah batu. Seandainya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium Hajar Aswad,  maka aku tidak akan mencium Hajar Aswad.”
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Al-Kandahlawi, Maulana Muhammad Zakaria. Himpunan Fadhilah Amal. Penerbit Ash-Shaff. Yogyakarta. 2000.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

789. AISYAH

KISAH AISYAH DITUDUH SELINGKUH
(NABI MENGHADAPI ORANG MUNAFIK)
Oleh: Drs. H. Yusron Hadi, M.M.
Kepala SMP Negeri 1 Balongbendo, Sidoarjo

      Keuntungan mempelajari “Sirah Nabawi”. Manfaat mempelajari riwayat hidup Nabi.   Memahami pribadi Nabi Muhammad. Dalam segala sisi kehidupan. Mengenal fisik dan perilaku Nabi. Pedoman menjalani kehidupan sehari-hari. Hidup berkeluarga dan bermasyarakat. Menyebarkan agama Islam. Menghadapi peperangan dan menyelesaikan permasalahan. 
      Mengetahui para sahabat Nabi. Sahabat ialah orang yang pernah melihat Nabi. Berinteraksi dengan Nabi. Membela dan melindungi Nabi.  Meninggal dalam kondisi Islam.
      Mengetahui “asbabunnuzul”. Penyebab turunnya Alquran. “Asbabunnuzul”  merupakan peristiwa, perkataan, atau perbuatan yang terjadi pada masa tertentu. Melatarbelakangi atau menjadi penyebab turunnya ayat Alquran.
      Mengetahui “asbabulwurud”. Penyebab munculnya hadis.  Hadis merupakan perkataan, perbuatan, atau ketetapan Nabi Muhammad. Diriwiyatkan atau diceritakan oleh sahabat untuk menjelaskan dan menetapkan hukum.
      Mengenal orang kafir. Kafir ialah orang tidak percaya kepada Allah dan rasul-Nya. Mukmin adalah orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Setiap orang mukmin harus mempercayai semua rasul Allah. Orang mukmin ialah orang yang mengikrarkan “Dua Kalimat Syahadat”. Saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi Nabi Muhammad utusan Allah.
      Orang Islam yang tidak meyakini Isa, anak Maryam, sebagai rasul Allah, maka dia kafir. Siapa pun yang tidak meyakini Muhammad sebagai utusan Allah, maka dia kafir. Perbedaan orang mukmin dengan orang kafir amat jelas.
      Mengenal orang munafik. Yaitu orang yang bermuka dua. Orang yang bepura-pura beriman kepada Islam. Tetapi, sebenarnya dalam hatinya tidak.
      Syaikh Shafiyyurahman, penulis buku “Sirah Nabawi” menjelaskan kisah Aisyah, istri Nabi, yang dituduh selingkuh. Apabila Nabi Muhammad keluar daerah. Menempuh suatu perjalanan. Dalam peperangan atau kegiatan lain. Beliau selalu mengajak salah satu istrinya. Mendampinginya selama perjalanan.
      Nabi bersiap berangkat perang. Aisyah mendapatkan giliran mendampingi. Aisyah ikut berangkat bersama rombongan. Selama perjalanan, Aisyah duduk di dalam keranda. Tempat berlindung selama perjalanan. Dinaikkan di atas seekor unta. 
      Peperangan selesai. Nabi memberikan tanda rombongan akan kembali ke Madinah. Aisyah pergi agak jauh dari rombongan. Untuk melepaskan hajat. Setelah selesai, Aisyah kembali. Mendekati onta tunggangannya. Ternyata, kalungnya hilang.  Aisyah kembali ke tempat buang hajat. Mencari kalung yang terlepas.
      Aisyah kembali ke rombongan. Pasukan sudah meninggalkan lokasi. Kerandanya sudah dinaikkan di atas onta. Pengawal menduga Aisyah sudah berada di dalamnya. Aisyah ketinggalan rombongan. Tubuh Aisyah sangat ringan. Para pengawal tidak mengetahui kerandanya kosong.
      Aisyah bertahan di tempat perhentian semula. Dengan harapan pasukan akan kembali menjemputnya. Shafwan bin Muaththal, anggota pasukan “pembersih”. Bertugas menyisir pasukan. Bertanggung jawab membawa benda apa  pun yang tertinggal.
      Dia  mengenali Aisyah, istri Nabi. Di padang pasir sendirian, “innalillahi, “kata Shafwan. Dia merendahkan ontanya. Aisyah naik di atasnya. Shafwan menuntun ontanya. Mereka tidak berbicara apa pun. Shafwan mengejar rombongan. Rombongan berteduh di tengah hari yang terik. Shafwan dan Aisyah menyusul datang.
      Abdullah bin Ubay, tokoh munafik Madinah. Mendapatkan kesempatan emas. Dia menyebarkan isu. Aisyah, istri Nabi, selingkuh dengan Shafwan. Kaum muslim gempar. Nabi Muhammad mengadapi masalah yang pelik. Selama sebulan wahyu tidak turun. Nabi belum mengambil keputusan apa pun.
      Siapakah Abdullah bin Ubay? Dia kepala suku Khazraj. Sebelum Nabi Muhammad hijrah ke Madinah. Abdullah bin Ubay akan dinobatkan menjadi “Raja Madinah”. Menjadi orang nomor satu di Madinah. Nabi datang di Madinah. Abdullah bin Ubay kalah pamor. Dia batal menjadi “Raja Madinah”.
      Sejak saat itu. Abdullah bin Ubay menjadi tokoh munafik. Dia tidak berani melawan Nabi. Tetapi selalu bekerja sama dengan musuh Nabi. Menjadi musuh dalam selimut. Dia menjadi tokoh munafik.
       Penduduk asli Madinah ialah suku Aus dan suku Khazraj. Saad bin Muadz, kepala suku Aus. Abdullah bin Ubay, kepala suku Khazraj. Suku Aus dan suku Khazraj nantinya menjadi kaum Ansar. Pendatang dari Mekah disebut kaum Muhajirin.
      Di Madinah juga bermukim kelompok Yahudi. Bani Nadhir, Bani Qaynuqa, dan Bani Quraizhah. Sejarah masuknya orang Yahudi di Madinah. Kaisar Romawi mengusir kaum Yahudi. Mereka menuju  Madinah. Menurut Taurat, kitab yang mereka percayai. Akan datang seorang rasul di daerah perkebunan kurma.
      Kaum Yahudi merasa lebih cerdas dari penduduk Arab asli. Mereka menguasai ekonomi. Kelompok Yahudi terdiri atas tiga suku utama. Suku Nadhir, suku Qaynuqa, dan suku Quraizhah.
     Penduduk asli Madinah. Terdiri atas dua kabilah bersaudara. Yaitu Bani Aus dan Bani Khazraj. Bani Khazraj bersahabat dengan suku Qaynuqa. Bani Aus berteman dengan suku Quraizhah. Kelompok Yahudi sering mengadu domba Bani Aus dengan Bani Khazraj.
      Kaum Yahudi selalu menyampaikan kepada Bani Aus dan Bani Khazraj. Rasul  baru akan muncul di Madinah. Mereka akan mengakui rasul baru. Menjadi pengikut rasul baru. Berperang melawan suku Aus dan suku Khazraj.
      Rasul yang ditunggu benar-benar datang. Namun, kelompok Yahudi mengingkarinya. Mereka tidak mengakuinya. Tidak seperti yang digembar-gemborkan dahulu.  Mengapa? Hanya satu sebabnya. Rasul baru bukan berasal dari bangsa Yahudi.
       Aisyah memasuki rumah. Nabi duduk sendirian. Aisyah belum mengetahui kabar yang beredar. Aisyah dituduh selingkuh. Aisyah merasa gundah. Sikap Nabi berubah terhadapnya. Aisyah hendak bicara, Nabi malah berpaling.
      Aisyah sakit sebulan. Minta izin kepada Nabi untuk pulang ke rumah orang tuanya. Aisyah mengetahui berita yang tersiar. Aisyah mengurung diri. Di rumah orang tuanya.
      Nabi berkunjung ke rumah mertuanya. Disambut baik oleh keluarga Abu Bakar.  Aisyah masih bersedih. Nabi bersabda, “Wahai Aisyah, berita itu rupanya telah sampai kepadamu. Jika engkau masih suci, niscaya Allah akan membersihanmu. Tetapi, apabila engkau telah berbuat dosa. Bertobatlah dengan penuh penyesalan. Niscaya Allah akan mengampuni dosamu.”
        Aisyah menjawab sambil menangis, “Demi Allah, aku tahu engkau telah mendengar kabar ini. Ternyata engkau mempercayainya. Seandainya aku katakan bahwa aku tetap suci, niscaya  Allah mengetahui kesucianku. Tentunya engkau tak akan mempercayaiku.”
      Aisyah melanjutkan, “Tetapi, jika aku mengakuinya, sedangkan Allah mengetahui bahwa aku tetap suci, maka engkau akan mempercayai perkataanku. Aku hanya dapat mengatakan apa yang disampaikan Nabi Yusuf, ‘Bersabar itu lebih baik’.”
      Beberapa saat kemudian. Wahyu turun kepada Nabi. Aisyah dinyatakan tidak bersalah. Umar bin Khattab berkata, “Wahai Nabi, wahyu sudah datang. Izinkan saya menebas leher Abdullah bin Ubay. Dia menyebarkan berita bohong.” Nabi menjawab, ”Wahai Umar, janganlah kamu membunuh orang munafik itu. Nanti akan beredar kabar Muhammad membunuh sahabatnya.“
Daftar Pustaka
1. Syaikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfury. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.

Read More

789. AISYAH

KISAH AISYAH DITUDUH SELINGKUH
(NABI MENGHADAPI ORANG MUNAFIK)
Oleh: Drs. H. Yusron Hadi, M.M.
Kepala SMP Negeri 1 Balongbendo, Sidoarjo

      Keuntungan mempelajari “Sirah Nabawi”. Manfaat mempelajari riwayat hidup Nabi.   Memahami pribadi Nabi Muhammad. Dalam segala sisi kehidupan. Mengenal fisik dan perilaku Nabi. Pedoman menjalani kehidupan sehari-hari. Hidup berkeluarga dan bermasyarakat. Menyebarkan agama Islam. Menghadapi peperangan dan menyelesaikan permasalahan. 
      Mengetahui para sahabat Nabi. Sahabat ialah orang yang pernah melihat Nabi. Berinteraksi dengan Nabi. Membela dan melindungi Nabi.  Meninggal dalam kondisi Islam.
      Mengetahui “asbabunnuzul”. Penyebab turunnya Alquran. “Asbabunnuzul”  merupakan peristiwa, perkataan, atau perbuatan yang terjadi pada masa tertentu. Melatarbelakangi atau menjadi penyebab turunnya ayat Alquran.
      Mengetahui “asbabulwurud”. Penyebab munculnya hadis.  Hadis merupakan perkataan, perbuatan, atau ketetapan Nabi Muhammad. Diriwiyatkan atau diceritakan oleh sahabat untuk menjelaskan dan menetapkan hukum.
      Mengenal orang kafir. Kafir ialah orang tidak percaya kepada Allah dan rasul-Nya. Mukmin adalah orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Setiap orang mukmin harus mempercayai semua rasul Allah. Orang mukmin ialah orang yang mengikrarkan “Dua Kalimat Syahadat”. Saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi Nabi Muhammad utusan Allah.
      Orang Islam yang tidak meyakini Isa, anak Maryam, sebagai rasul Allah, maka dia kafir. Siapa pun yang tidak meyakini Muhammad sebagai utusan Allah, maka dia kafir. Perbedaan orang mukmin dengan orang kafir amat jelas.
      Mengenal orang munafik. Yaitu orang yang bermuka dua. Orang yang bepura-pura beriman kepada Islam. Tetapi, sebenarnya dalam hatinya tidak.
      Syaikh Shafiyyurahman, penulis buku “Sirah Nabawi” menjelaskan kisah Aisyah, istri Nabi, yang dituduh selingkuh. Apabila Nabi Muhammad keluar daerah. Menempuh suatu perjalanan. Dalam peperangan atau kegiatan lain. Beliau selalu mengajak salah satu istrinya. Mendampinginya selama perjalanan.
      Nabi bersiap berangkat perang. Aisyah mendapatkan giliran mendampingi. Aisyah ikut berangkat bersama rombongan. Selama perjalanan, Aisyah duduk di dalam keranda. Tempat berlindung selama perjalanan. Dinaikkan di atas seekor unta. 
      Peperangan selesai. Nabi memberikan tanda rombongan akan kembali ke Madinah. Aisyah pergi agak jauh dari rombongan. Untuk melepaskan hajat. Setelah selesai, Aisyah kembali. Mendekati onta tunggangannya. Ternyata, kalungnya hilang.  Aisyah kembali ke tempat buang hajat. Mencari kalung yang terlepas.
      Aisyah kembali ke rombongan. Pasukan sudah meninggalkan lokasi. Kerandanya sudah dinaikkan di atas onta. Pengawal menduga Aisyah sudah berada di dalamnya. Aisyah ketinggalan rombongan. Tubuh Aisyah sangat ringan. Para pengawal tidak mengetahui kerandanya kosong.
      Aisyah bertahan di tempat perhentian semula. Dengan harapan pasukan akan kembali menjemputnya. Shafwan bin Muaththal, anggota pasukan “pembersih”. Bertugas menyisir pasukan. Bertanggung jawab membawa benda apa  pun yang tertinggal.
      Dia  mengenali Aisyah, istri Nabi. Di padang pasir sendirian, “innalillahi, “kata Shafwan. Dia merendahkan ontanya. Aisyah naik di atasnya. Shafwan menuntun ontanya. Mereka tidak berbicara apa pun. Shafwan mengejar rombongan. Rombongan berteduh di tengah hari yang terik. Shafwan dan Aisyah menyusul datang.
      Abdullah bin Ubay, tokoh munafik Madinah. Mendapatkan kesempatan emas. Dia menyebarkan isu. Aisyah, istri Nabi, selingkuh dengan Shafwan. Kaum muslim gempar. Nabi Muhammad mengadapi masalah yang pelik. Selama sebulan wahyu tidak turun. Nabi belum mengambil keputusan apa pun.
      Siapakah Abdullah bin Ubay? Dia kepala suku Khazraj. Sebelum Nabi Muhammad hijrah ke Madinah. Abdullah bin Ubay akan dinobatkan menjadi “Raja Madinah”. Menjadi orang nomor satu di Madinah. Nabi datang di Madinah. Abdullah bin Ubay kalah pamor. Dia batal menjadi “Raja Madinah”.
      Sejak saat itu. Abdullah bin Ubay menjadi tokoh munafik. Dia tidak berani melawan Nabi. Tetapi selalu bekerja sama dengan musuh Nabi. Menjadi musuh dalam selimut. Dia menjadi tokoh munafik.
       Penduduk asli Madinah ialah suku Aus dan suku Khazraj. Saad bin Muadz, kepala suku Aus. Abdullah bin Ubay, kepala suku Khazraj. Suku Aus dan suku Khazraj nantinya menjadi kaum Ansar. Pendatang dari Mekah disebut kaum Muhajirin.
      Di Madinah juga bermukim kelompok Yahudi. Bani Nadhir, Bani Qaynuqa, dan Bani Quraizhah. Sejarah masuknya orang Yahudi di Madinah. Kaisar Romawi mengusir kaum Yahudi. Mereka menuju  Madinah. Menurut Taurat, kitab yang mereka percayai. Akan datang seorang rasul di daerah perkebunan kurma.
      Kaum Yahudi merasa lebih cerdas dari penduduk Arab asli. Mereka menguasai ekonomi. Kelompok Yahudi terdiri atas tiga suku utama. Suku Nadhir, suku Qaynuqa, dan suku Quraizhah.
     Penduduk asli Madinah. Terdiri atas dua kabilah bersaudara. Yaitu Bani Aus dan Bani Khazraj. Bani Khazraj bersahabat dengan suku Qaynuqa. Bani Aus berteman dengan suku Quraizhah. Kelompok Yahudi sering mengadu domba Bani Aus dengan Bani Khazraj.
      Kaum Yahudi selalu menyampaikan kepada Bani Aus dan Bani Khazraj. Rasul  baru akan muncul di Madinah. Mereka akan mengakui rasul baru. Menjadi pengikut rasul baru. Berperang melawan suku Aus dan suku Khazraj.
      Rasul yang ditunggu benar-benar datang. Namun, kelompok Yahudi mengingkarinya. Mereka tidak mengakuinya. Tidak seperti yang digembar-gemborkan dahulu.  Mengapa? Hanya satu sebabnya. Rasul baru bukan berasal dari bangsa Yahudi.
       Aisyah memasuki rumah. Nabi duduk sendirian. Aisyah belum mengetahui kabar yang beredar. Aisyah dituduh selingkuh. Aisyah merasa gundah. Sikap Nabi berubah terhadapnya. Aisyah hendak bicara, Nabi malah berpaling.
      Aisyah sakit sebulan. Minta izin kepada Nabi untuk pulang ke rumah orang tuanya. Aisyah mengetahui berita yang tersiar. Aisyah mengurung diri. Di rumah orang tuanya.
      Nabi berkunjung ke rumah mertuanya. Disambut baik oleh keluarga Abu Bakar.  Aisyah masih bersedih. Nabi bersabda, “Wahai Aisyah, berita itu rupanya telah sampai kepadamu. Jika engkau masih suci, niscaya Allah akan membersihanmu. Tetapi, apabila engkau telah berbuat dosa. Bertobatlah dengan penuh penyesalan. Niscaya Allah akan mengampuni dosamu.”
        Aisyah menjawab sambil menangis, “Demi Allah, aku tahu engkau telah mendengar kabar ini. Ternyata engkau mempercayainya. Seandainya aku katakan bahwa aku tetap suci, niscaya  Allah mengetahui kesucianku. Tentunya engkau tak akan mempercayaiku.”
      Aisyah melanjutkan, “Tetapi, jika aku mengakuinya, sedangkan Allah mengetahui bahwa aku tetap suci, maka engkau akan mempercayai perkataanku. Aku hanya dapat mengatakan apa yang disampaikan Nabi Yusuf, ‘Bersabar itu lebih baik’.”
      Beberapa saat kemudian. Wahyu turun kepada Nabi. Aisyah dinyatakan tidak bersalah. Umar bin Khattab berkata, “Wahai Nabi, wahyu sudah datang. Izinkan saya menebas leher Abdullah bin Ubay. Dia menyebarkan berita bohong.” Nabi menjawab, ”Wahai Umar, janganlah kamu membunuh orang munafik itu. Nanti akan beredar kabar Muhammad membunuh sahabatnya.“
Daftar Pustaka
1. Syaikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfury. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.

Read More