11403. MARAH AKIBATNYA LEBIH PARAH DIBANDING SEBABNYA

 

MARAH AKIBANYA LEBIH PARAH DIBANDING SEBABNYA

Oleh Drs. HM Yusron Hadi,MM

 

 

KEBERSIHAN JIWA

 

Hal-hal yang bisa mengotori kebersihan jiwa manusia , yaitu:

 

1.      Sangat berambisi.

2.      Ingin bersenang-senang saja.

 

3.      Pujian dan celaan tak punya efek sejati.

4.      Orang yang bangga karena rendah hati itu kesombongan tertinggi.

 

5.      Jangan kotori jiwa dengan marah.

6.      Hindari apa pun yang menyebabkan ingkar janji, munafik, hilangnya harga diri, dan membenci orang lain.

 

7.      Jangan kotori jiwa dengan salahnya orang lain.

8.      Jangan mengharapkan sesuatu yang tak mungkin.

AMBISI BISA MENGOTORI JIWA

 

Ambisi artinya mengikat kenyamanan diri sendiri.

 

Kepada apa yang dikatakan atau dilakukan orang lain.

 

Karena ambisi itu targetnya adalah keluar.

 

Ambisi itu kesuksesan yang bergantung kepada orang lain.

 

Orang akan sulit ketemu dengan apa yang dimbisikannya.

 

Hidup yang penuh dengan ambisi tak akan nyaman.

 

Karena ambisi itu bergantung kepada apa yang di luar dirinya.

 

BERSENANG-SENANG BISA MENGOTORI JIWA

 

Bersenang-senang artinya mengikatkan kenyamanan diri kepada sesuatu yang terjadi dirinya.

 

Bersenang-senang juga tergantung pada mood.

Yaitu pada suasana hati.

 

Jika ingin bersenang-senang terus.

Maka jiwanya tak akan bersih.

 

Kejernihan jiwa adalah bebasnya diri dari sesuatu di luar dirinya.

 

PUJIAN DAN CELAAN TAK PUNYA PENGARUH SEJATI

 

Pujian dan celaan tak punya efek sejati.

 

Jika orang melakukan suatu kebaikan

Kemudian dia dipuji atau dicela orang lain

Tak akan berpengaruh terhadap kebaikan itu.

 

Kebaikan tak akan menjadi jelek

Meskipun dia dicaci orang.

 

Dan sebaliknya.

Kejelekan tak akan menjadi baik

Meskipun dia dipuji-puji.

 

Suatu pujian dan celaan

Tak punya efek sejati

 

Sanjungan dan hinaan tak punya efek hakiki.

 

Efeknya hanya citra di luar saja

Karena  yang baik, akan tetap baik

Dan yang jelek akan tetap jelek.

 

Agar jiwa menjadi bersih.

Maka tak perlu terpengaruh pujian atau hinaan.

 

MARAH MENGOTORI JIWA

 

Jangan kotori jiwa dengan marah.

 

Efeknya marah biasanya melebihi penyebab marahnya.

 

Misalnya, orang marah karena temannya pinjam sepeda motor tanpa izin.

Cara dia mengungkapkan kemarahan dan akibatnya.

 

Biasanya lebih dahsyat dibandingkan dia tak bisa pakai sepeda motor.

 

Karena dipinjam teman tanpa izin.

 

Jika sedang marah, maka harus hati-hati.

 

Rasulullah bersabda,

“Jika kamu marah saat berdiri, maka duduklah.

Jika kamu marah saat duduk, maka berbaringlah.”

 

Artinya, saat marah jangan melakukan apa pun.

 

Saat marah sebaiknya diam saja.

 

Karena orang marah itu sedang gelap.

 

Maka saat marah lebih baik diam saja.

 

Semua tindakan yang dilakukan saat marah.

Nantinya akan disesali.

 

Bahkan sesalnya akibat marahnya.

 

Lebih berat dibanding penyebab marahnya.

 

Sehingga orang dilarang membalas dendam.

 

Karena saat balas dendam itu orangnya sedang marah.

 

Saling mencaci maki menyebabkan peradaban manusia menjadi gelap.

 

Misalnya, ada orang difitnah dibuatkan  hoaks.

 

Dan orang itu membalasnya.

Maka semuanya menjadi rusak.

 

Jika ketemu orang jahat atau orang bermoral jelek lainnya.

Kamu jangan marah.

 

Jika kamu marah.

Artinya mengharapkan hal yang tak mungkin.

 

Karena di dunia fana ini.

 

Tak mungkin semua orang punya akhlak dan moralnya yang baik.

 

Pasti ada orang yang jahat.

 

Tapi jangan sampai jahatnya orang lain.

Membuat kita ikut menjadi jahat.

 

Jika ada orang jahat.

Dan kemudian dibalas dengan  jahat pula .

 

Artinya, jiwanya sama-sama kotor dan sama-sama jeleknya.

 

Hidup ini adalah ujian.

 

Al-Quran surah Al-Anbiya (surah ke-21) ayat 35.

 

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

 

Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kami kamu dikembalikan.

 

 

(Sumber Ngaji Filsafat Dr Fahrudin Faiz)

 

 

Read More

11402. PAKAIAN TAKWA BERSIFAT BATIN BUKAN FISIK

 

PAKAIAN TAKWA ARTINYA BERSIFAT BATIN BUKAN FISIK

Oleh: Drs. H. M. YusronHadi, M.M.

  

 

 

Kata “takwa” menurut KBBI V adalah terjaganyanya diri untuk tetap taat dalam melakukan perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.

 

 Takwa berarti keinsafan diri yang diikuti dengan kepatuhan dan ketaatan.

  

Dalam melaksanakan perintah Allah dan menjauhi segala larangan Allah.

  

Kata “takwa” bisa diartikan “perlindungan”.

 

Salah satu fungsi pakaian untuk perlindungan tubuh manusia.

  

Pakaia tebal melindungi tubuh dari sengatan udara dingin.

 

 Pakaian tipis melindungi dari sengatan panas matahari.

  

Pakaian yang digunakan orang adalah perlindungan secara fisik terhadap tubuh manusia.

  

Pakaian dapat  memberi pengaruh psikologis untuk pemakainya.

 

Banyak Negara yang mengubah pakaian militernya, setelah mengalami kekalahan militer.

 

 

Karena para pemimpinnya menganggap seragam militer mereka mempengaruhi sikap bangsanya dan lambang keterbelakangan.  

  

Dalam kehidupan sehari-hari kita dapat merasakan pengaruh psikologis pakaian yang kita gunakan.

 

Saat mendatangi pesta pernikahan.

 

 

Jika kita memakai busana buruk, atau pakaian yang tidak sesuai dengan situasi.

 

Maka kita merasa rikuh.

  

Dan dapat menurunkan kepercayaan diri.

  

Kelompok kaum sufi sengaja memakai “shuf”.

 

Yaitu kain wol yang kasar.

 

Agar menghasilkan pengaruh  positif dalam jiwa mereka.

Pakaian memang tidak mampu mengubah orang jahat menjadi orang patuh beragama.

  

Tetapi pakaian mendorong orang berperilaku seperti orang patuh beragama.

 

Atau sebaliknya menjadi setan.

 

 

Tergantung cara dan model  pakaiannya. 

  

Pakaian santun dan terhormat, akan mengundang orang berperilaku baik.

  

Pakaian sopan dan baik akan mendorong orang yang memakainya mengunjungi lokasi yang baik dan terhormat.

  

Dan mencegahnya mendatangi tempat tak patut dan tak sopan.

  

Hal ini adalah salah satu alasan Al-Quran dengan memerintahkan wanita Islam memakai jilbab.

  

 Jilbab adalah kerudung lebar yang dipakai wanita Islam untuk menutupi kepala dan leher sampai dadanya.

  

Al-Quran memerintahkan para wanita Islam untuk memakai jilbab.

  

Agar mereka lebih gampang dikenal sebagai wanita terhormat.

 

 

Sehingga mereka tidak diganggu.

  

 Al-Quran surah Al-Nahl (surah ke-16) ayat 92.  

  

وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

 

Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, kamu menjadikan sumpah (perjanjian) mu sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain. Sesungguhnya Allah hanya mengujimu dengan hal itu. Dan sesungguhnya di hari kiamat akan dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan itu.

  

Al-Quran surah Al-A’raf (surah ke-7) ayat 26.

 

 

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

 

 Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itu yang paling baik. Yang demikian adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.

 

 

 

Fungsi pakaian bukan hanya untuk melindungi jasmani.

  

Tetapi juga melindungi rohani.

  

Artinya iman orang adalah “telanjang”.

 

Dan “pakaian iman” adalah takwa.

  

Kesimpulannya.

 

Pakaian takwa adalah pakaian terbaik dibanding pakaian lahiriah.

 

 

Artinya pakaian bersifat batin lebih baik dibanding pakaian bersifat lahir atau yang tampak dari luar.

 

 

Daftar Pustaka

1.    Shihab, M. Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.  

2.    Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.    Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.    Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.    Tafsirq.com online.     

 

 

Read More