40853. TAKDIR ALLAH USAHA MANUSIA DAN NASIB

KAITAN TAKDIR ALLAH USAHA MANUSIA DAN NASIB

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, MM

 

 

 

Hubungan antara:

1)        Takdir Allah.

2)        Usaha manusia.

3)        Nasib.

 

Dijelaskan dalam Al-Qur’an.

Dengan sangat seimbang.

 

Yaitu:

1)        Allah menetapkan segala sesuatu.

 

2)        Memberi manusia pilihan kehendak dan tanggung jawab.

 

 

A.       Takdir Allah (القدر).

 

Takdir adalah ketetapan Allah.

Sudah ditulis di Lauh Mahfuzh.

 

Mencakup segala sesuatu.

Rezeki, jodoh, umur, musibah, dll.

 

Al-Quran surah Al-Qamar: 49)

 

Al-Quran surah Al-Qamar (surah ke-54) ayat 49.

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

 

Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir).

 

Keterangan.

 

1)        Allah menetapkan segala sesuatu sejak awal.

2)        Termasuk hidup, mati, rezeki, dan nasib.

 

Al-Quran surah At-Tagabun (surah ke-64) ayat 11.

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang, kecuali dengan izin Allah; dan barang siapa beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

 

Keterangan.

 

1)        Semua kejadian apa pun.

2)        Peristiwa baik dan buruk.

3)        Atas izin dan ilmu Allah.

 

Al-Quran surah Al-Hadid (surah ke-57) ayat 22.

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

 

Tak ada suatu bencana yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian adalah mudah bagi Allah.

 

Keterangan.

1)        Takdir sudah tercatat di Lauh Mahfuz.

 

A.       Ayat usaha dan pilihan manusia.

 

Al-Quran surah Ar-Ra’d (surah ke-13) ayat 11.

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ

 

Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.

 

Keterangan.

 

1)        Nasib berubah hanya terjadi.

2)        Jika manusia berusaha.

 

Al-Quran surah An-Najm (surah ke-53) ayat 39-41.

 

وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

 

39. dan bahwa seorang manusia tidak mendapat selain apa yang telah diusahakannya,

 

وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ

 

40. dan bahwa usaha itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya).

ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ

---

41. Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna.

 

Keterangan.

 

1)        Balasan di akhirat.

2)        Hasil di dunia.

3)        Tergantung usaha manusia.

 

Al-Qurah surah Al-Insan (ssurah ke-76) ayat 3.

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

---

Sesungguhnya Kami menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.

 

Keterangan.

 

1)        Allah memberi pilihan hidup kepada manusia.

 

2)        Boleh patuh atau maksiat.

 

Kesimpulan

Islam mengajarkan bahwa:

 

1)        Takdir adalah ketetapan Allah.

 

2)        Manusia diberi pilihan kehendak dan tanggung jawab.

 

3)        Usaha (ikhtiar) sangat penting.

 

Dari situ manusia mendapat balasan.

 

Usaha manusia.

Yaitu gerakan bebas dalam wilayah takdir.

 

Dalam ruang takdir itu.

Manusia diberi kemampuan memilih dan berusaha.

 

Allah menciptakan kemampuan dan kehendak.

Tapi manusia yang memilih menggunakannya.

 

Nasib:

Hasil Akhir Ikhtiar di Bawah Takdir.

 

1)        Nasib

Gabungan output takdir dan usaha.

 

2)             Takdir

Kondisi awal dan batasan.

 

3)        Usaha.

Keputusan dan tindakan.

 

Nasib.

Hasil ditentukan Allah.

Dipengaruhi usaha manusia.

 

Penjelasan

 

1)        Takdir

Arena permainan ditetapkan Allah.

 

2)        Usaha

Cara bermain yang kita pilih: usaha, doa, amal.

 

3)        Nasib 

Skor akhir diputuskan Allah.

Berdasarkan usaha dalam arena takdir.

 

 Kesimpulan dari Al-Qur'an:

 

1)        Allah Maha Mengetahui hasil akhir (takdir).

 

2)        Manusia tidak tahu, maka ia wajib berusaha dan berdoa.

 

3)        Nasib bisa berubah dengan amal, ikhtiar, dan doa yang tulus.

 

4)        Takdir adalah ilmu Allah.

 

5)        Nasib tanggung jawab manusia.

 

Sumber

1)        Tafsir Quran Perkata DR M Hatta.

2)        ChatGPT.

 

3)        Copilot.

4)        Cici.

 

5)        Claude.

6)        Grok.

 

 

Read More

40852. BADMINTON PASEGAN 3-6-25 (1)

Read More

40851. BUDAK TAK DILARANG QURAN TAPI DORONG DIHAPUS

 

BUDAK TAK DILARANG AL-QURAN TAPI DORONG DIHAPUS

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, MM

 

 

 

 

Arti kata "Budak" dalam Al-Qur’an.

 Istilah dalam bahasa Arab:

 

A.       ‘Abd (عبد) 

 

Arti:

1)        Hamba.

2)        Pelayan.  

 

3)        Budak pria.

4)        Hamba Allah.

 

B.       Amah (أمَة)

Artinya: Budak wanita.

 

C.       Raqabah (رَقَبَة).

Artinya: Leher  .

 

Kiasan untuk budak.

Konteks "pembebasan leher" (تحرير رقبة).

 

D.       Mamlūk (مملوك).

Artinya: Yang dimiliki 

 

Status budak milik seseorang.

 

E.       Ma malakat aymanukum (ما ملكت أيمانكم).

Artinya:

Apa yang dimiliki tangan kananmu.

 

Frasa umum Al-Qur’an.

Merujuk budak (terutama perempuan).

 

 Makna Umum “Budak” dalam Islam:

Budak.

Yaitu orang yang:

 

1)        Hilang kebebasan pribadi.

2)        Menjadi milik orang lain.

 

Akibat:

1)        Perang (tawanan jadi budak)

2)        Lahir dari orang tua budak

 

3)        Dijual atau dijadikan hamba.

Sebab kondisi sosial saat itu.

 

Islam membatasi budak.

Dengan cara:

 

1)        Membuka banyak jalan pembebasan (zakat, kaffarah, mukatabah)

 

2)        Menghapus sumber utama perbudakan (penyerangan, penjualan bebas manusia)

 

 

3)        Mengangkat status budak dengan hak manusia dan perlakuan baik.

 

Konteks budak dalam Islam.

 

1.         Dalam Islam.

Semua manusia hamba Allah.

Tak ada status rendah atau hina.

 

2.        Kata "‘abd" tak selalu negatif.

 

3.        Bahkan jadi kehormatan.

Seperti:

 

1)        ‘Abdullah (عبد الله) = Hamba Allah

 

2)        ‘Abdur-Rahman (عبد الرحمن) = Hamba Tuhan Yang Maha Pengasih

 

 

Kesimpulan:

 

Budak dalam Al-Qur’an.

Yaitu orang secara hukum.

 

Dimiliki oleh orang lain.

Sistem sosial zaman itu.

 

Tapi Islam mengarahkan untuk menghapus system perbudakan.

 

Penghapusan budak.

Bagian misi moral Islam.

 

Islam menjunjung tinggi martabat manusia.

Sistem perbudakan dikurangi.

Hingga akhirnya punah.

 

Dalam Al-Qur’an.

Tak ada perintah eksplisit.

Secara langsung “hapus perbudakan”.

 

Tapi Al-Qur’an memuat banyak ayat.

1.        Mendorong pembebasan budak.

 

2.        Menghapus budak.

 

1)        Tindakan kebaikan.

2)        Menebus dosa.

 

3)        Kewajiban social.

4)        Menghapus sistem budak bertahap.

 

Prinsip dalam Al-Qur’an.

Terkait perbudakan:

 

A.       Pembebasan budak sebagai amalan mulia dan penebus dosa:

 

Al-Quran surah Al-Balad (surah ke-90) ayat 13.

فَكُّ رَقَبَةٍ

Memerdekakan budak dari perbudakan.

 

Al-Quran surah Al-Mujādilah (surah ke-58) ayat 3.

وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

 

Orang yang menzihar isteri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri bercampur. Demikian yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Keterangan.

Pembebasan budak sebagai denda atas pelanggaran tertentu.

 

Al-Quran surah An-Nisā’ (surah ke-4) ayat 92.

 

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

 

Dan tidak layak bagi seorang mukmin membunuh seorang mukmin (lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan barang siapa membunuh seorang mukmin karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan seorang budak beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) bersedekah. Jika ia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barangsiapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut untuk penerimaan taubat dari pada Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

 

Keterangan.

1)        Islam mendorong memperlakukan budak dengan baik.

2)        Membebaskan budak.

 

Al-Quran surah An-Nūr (surah ke-24) ayat 33.

 

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ

 

Dan orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan budak yang kamu miliki yang ingin perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu tahu ada kebaikan pada mereka, dan berikan kepada mereka sebagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan jangan kamu paksa budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedangkan mereka sendiri ingin kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan dunia. Dan barang siapa memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa.

 

Keterangan.

 

1)        Sistem "mukatabah".

 

2)        Kontrak tuan dan budak untuk membebaskan diri.

 

 

3)        Dengan cara menebus bertahap.

 

Kesimpulan:

 

1.        Tak ada ayat eksplisit “hapuskan perbudakan secara total”.

 

2.        Al-Qur’an pakai pendekatan bertahap.

 

3.        Strategi moral-spiritual.

 

4.        Untuk menghapus perbudakan.

 

Dengan cara:

 

1)        Menjadikan pembebasan budak sebagai amal utama.

 

2)        Pembebasan budak jadi hukuman sosial atau kaffārat.

 

3)        Mendorong sistem mukatabah (perjanjian pembebasan).

 

4)        Menekankan keadilan dan kasih sayang terhadap budak.

 

5)        Strategi ini pendekatan bertahap dalam perubahan social.

 

6)        Juga diterapkan pada isu lain.

 

7)        Seperti larangan khamr.

 

Kesimpulan.

 

1)        Penghapusan budak bagian misi moral Islam.

 

2)        Nabi Muhammad membebaskan budak .

 

3)        Nabi teladan yang baik untuk ditiru.

 

 

Sumber

1)        Tafsir Quran Perkata DR M Hatta.

2)        ChatGPT.

 

3)        Copilot.

4)        Cici.

 

5)        Claude.

6)        Grok.

 

 

 

 

 

 

 

 

Read More