10769. MIKRAJ RASULULLAH MENEMBUS DIMENSI

 

MIKRAJ RASULULLAH MENEMBUS DIMENSI

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.

 

Mikraj Rasulullah menembus dimensi

 

Al-Quran surah An-Najm (surah ke-53) ayat  14-18.

 

 

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ

 

(Yaitu) di Sidratil Muntaha.

 

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

 

Di dekatnya ada surga tempat tinggal.

 

إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ

 

(Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya.

 

 

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

 

Penglihatannya (muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.

 

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

 

Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.

 

 

 

Dimensi adalah  ukuran (panjang, lebar, tinggi, luas, dan sebagainya).

Dimensi disebut juga matra.

 

Contoh perbedaan dimensi 3 dan dimensi 2.

 

Tubuh manusia bisa disebut 3 dimensi.

Karena punya 3 ukuran, yaitu:

1)     Panjang.

2)     Lebar (tebal).

3)     Tinggi.

 

Bayangan tubuh manusia bisa disebut 2 dimensi.

Karena punya 2 ukuran, yaitu:

1)     Panjang.

2)     Lebar.

 

Tubuh manusia yang 3 dimensi dan bayangan tubuh manusia yang 2 dimensi tak berjauhan.

 

Bahkan sangat berdekatan.

Dan selalu menempel.

 

Meskipun tubuh manusia dan bayangannya selalu berdekatan.

Tapi tak pernah terjadi komunikasi.

Karena dimensinya berbeda.

 

Munculnya bayangan tubuh manusia karena adanya tubuh manusia yang asli.

 

“Realitas sejati” adalah tubuh manusia.

Dan bayangannya adalah “semu”.

 

Jika tubuh manusia tak ada.

Maka tak ada bayangan tubuh manusia.

 

Analog hal di atas.

Dari 4 dimensi alam, yaitu:

1)     Fisik.

2)     Jabarut.

3)     Malakut.

4)     Ketuhanan.

 

Bisa disimpulkan “realitas sejati” adalah Alam Ketuhanan.

Alam Fisik, Jabarut, dan Malakut adalah “bayangannya”.

 

Jika Alam Ketuhanan tak ada.

Maka semuanya tak ada.

 

Jadi sumber “realitas sejati” adalah Alam Ketuhanan.

Yang lain hanya “bayangan”.

 

 

Ada 4 dimensi realitas menurut lmam Gazali, yaitu:

1.      Alam Fisik.

2.      Alam Jabarut.

3.      Alam Malakut (Metafisika).

4.      Alam Ketuhanan.

 

1.   Alam Fisik.

Alam fisik adalah alam yang paling sederhana.

 

Alam fisik adalah alam yang tampak.

 

Dan bisa diakses dengan pancaindra manusia.

 

Alam fisik adalah alamnya pancaindra.

Akal membantu mempersepsi hasil pancaindra.

 

 

2.   Alam Jabarut.

Alam Jabarut adalah alam mental dan emosi.

Alam Jabarut di luar panca indra manusia.

 

Alam Jabarut tak bisa diakses pancaindra manusia.

 

Pancaindra manusia adalah 5 macam alat perasa, yaitu:

 

1)     Penglihat (mata).

2)     Penghidu/pencium (hidung).

3)     Pengecap/perasa (lidah).

4)     Perasa (tubuh).

5)     Pendengar (telinga)

 

Pandangan mata manusia terbatas.

 

Suara yang bisa didengar telinga manusia terbatas.

 

Alat peraba, pencium, dan perasa manusia juga terbatas.

Alam Jabarut tak bisa digambarkan.

 

3.   Alam Malakut (Metafisika)

Alam metafisika adalah alamnya para malaikat.

Atau alam eskatologis.

 

Alam Metafisika juga tak bisa digambarkan.

 

Seperti surga, neraka, malaikat, setan, dan sejenisnya.

 

Jika dipaksa untuk menggambarkan surga, neraka, malaikat, atau setan.

 

Maka munculnya pasti terikat dengan dunia fisik.

 

Yaitu gambarnya menurut alam  pikiran pancaindranya manusia.

 

Benda fisik yang belum dilihat oleh mata manusia.

 

Pasti digambarkan sesuai pengalamannya.

 

Misalnya, ada orang cerita tentang penjual sate ayam di Papua.

 

Maka manusia akan membayangkan gambar penjual sate sesuai pengalamannya.

 

Padahal aslinya tak tahu.

 

Maka manusia mencoba menggambarnya dengan  mengarangnya.

 

Alam gaib adalah alam yang tak dipahami manusia.

 

Dalam bahasa Arab.

1)     Orang yang berbicara disebut mutakalim (orang ke-1, yaitu: Saya).

2)     Orang yang diajak berbecara disebut mukhotob (orang ke-2, yaitu: Kamu).

3)     Orang yang tak ikut hadir disebut gaib (orang ke-3, yaitu: Dia).

 

Orang yang belum pernah ke Jakarta.

Maka Jakarta itu “gaib” baginya.

 

Dalam menggambarkan wujud  malaikat dan setan.

 

Juga terbatas gambaran secara fisik.

 

4.   Alam Ketuhanan

Yaitu alam tertinggi.

 

Alam fisik manusia tak bisa menjangkau alam Jabarut dan alam Malakut.

 

Maka alam fisik manusia tambah tak bisa menjangkau alam Ketuhanan.

 

Hanya nafsu mutmainah yang bisa menjangkaunya.

 

Daftar Pustaka.

1.      Agus Mustofa.

Cangkir Tasawuf.

2.      Dr Fahrudin Faiz.

Ngaji Filsafat.