38130. FAKTOR KETURUNAN DAN PENDIDIKAN ANAK

 

FAKTOR KETURUNAN DAN PENDIDIKAN ANAK

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M

 

 

Al-Quran menyatakan bahwa isteri dan anak salah satu “perhiasan hidup” dan “sumber harapan”.

 

Tapi ditegaskan pula bahwa di antara mereka ada yang dapat menjadi musuh orang tuanya.

 

Al-Quran At-Taghabun, surah ke-64 ayat 14.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

 

       

Hai orang-orang beriman, sesungguhnya di antara isterimu dan anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

 

Semua orang tua pasti mendambakan semua anak keturunannya sehat lahir  batin dan mengharapkan mereka menjadi permata hatinya.

 

Tapi sayangnya kita sering melupakan 2 faktor utama yang sangat berperan untuk meraih dambaan.

 

Yaitu factor:

 

1)        Keturunan.

2)        Pendidikan.

 

Para ilmuwan dan para ulama menegaskan bahwa orang tua sangat berpotensi mewariskan kepada anak-cucunya sifat jasmani dan rohani melalui gen yang mereka miliki.

 

Dalam bahasa hadis Nabi Muhammad menamakan gen dengan “irig”.

 

Nabi  Muhammad berpesan agar calon bapak berhati-hati dalam memilih tempat untuk menaburkan benih yang mengandung gen karena “al-irgu dassas” (gen itu sangat kecil dan tersembunyi, tapi sangat berpengaruh terhadap anak keturunan.

 

Al-Quran melarang seorang Muslim yang baik menikah dengan seorang musyrik atau wanita pezina.

 

Al-Quran An-Nur (surah ke-24) ayat 3.

 

الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

    

       Laki-laki berzina tidak mengawini melainkan perempuan berzina, atau perempuan musyrik; dan perempuan  berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian diharamkan atas orang-orang mukmin.

 

Para ulama berpendapat bahwa gejolak jiwa yang dialami oleh seorang suami istri ketika melakukan hubungan seksual dapat mempengaruhi jiwa anak yang sedang dibuahkannya.

Islam memerintahkan agar suasana keagamaan dan ketenangan lahir dan batin diusahakan untuk diwujudkan sebelum dan ketika pada saat bercampur suami dan isteri.

Antara lain dengan anjuran membaca doa khusus.

 

Faktor lainnya yang sangat berperan dalam pembentukan sifat, watak, perilaku,  kepandaian, dan keterampilan yag dimiliki oleh seorang anak  adalah pendidikannya.

 

Dapat dikatakan bahwa syarat pertama dan utama dalam mendidik anak adalah pengertian dan kesadaran orang tua terhadap bakat, minat, dan kepribadian anaknya.

 

Perasaan kasih sayang dan cinta terhadap anak hendaknya tidak mengantarkan orang tua memaksa anaknya untuk menjadi ”persis” seperti orangtuanya atau “kelanjutan” dan “membalaskan dendam” orang tua yang tidak dicapainya dahulu.

 

Perasaan kasih sayang dan cinta antara orang tua terhadap anaknya adalah hubungan mesra antara dua kepribadian yang tidak sama dan berlainan, yang masing-masing pribadi mempunyai ciri khusus tersendiri.

 

Jika orang tua memaksakan anaknya untuk menjadi “kelanjutannya” atau “sama dengan” orang tuanya yang tidak sesuai dengan bakat dan minat anak, maka akan pudarlah perasaan cintanya.

 

Seorang anak, berapa pun usianya, adalah seorang manusia yang memiliki jiwa, perasaan, dan kepribadian tersendiri, yang dapat berbeda dengan kepribadian manusia lainnya.

 

Ummu Fadhil bercerita bahwa suatu ketika aku menimang seorang bayi, lalu Nabi Muhammad menggendongnya, dan tiba-tiba bayi pipis membasahi pakaian Nabi, dengan cepat segera kurenggut bayi itu dari gendongan Nabi.

 

Nabi  Muhammad menegurku, “Pakaian yang basah ini dapat dibersihkan dengan air, tetapi apa yang dapat menghilangkan kekeruhan dalam jiwa si anak akibat renggutanmu yang kasar itu?”

 

Nabi Muhammad tidak ingin perasaan rendah diri atau bersalah menyentuh jiwa anak tersebut yang dapat dibawanya sampai dia dewasa.

 

Dalam dalam hal tertentu Nabi Muhammad tidak membedakan perlakuannya terhadap anak dan orang dewasa, misalnya ketika  mengucapkan salam.

 

Dengan mengucapkan salam kepada anak, paling tidak memberikan dua dampak positif menyangkut perkembangan jiwanya.

 

a.Menanamkan perasaan rendah hati.

b.                Menanamkan perasaan percaya diri karena penghormatan yang diperolehnya.

 

Para ulama berpendapat bahwa hampir 90 persen dari perasaan rendah diri yang diderita banyak orang dewasa, harus dicarikan faktor penyebabnya pada perlakuan yang dialaminya sebelum dewasa.

 

Nabi Muhammad bersabda,

”Hormati anak-anakmu dan didik mereka dengan baik, karena Allah akan memberikan rahmat kepada orang yang membibing anaknya sehingga si anak dapat berbakti kepadanya”.

 

Sahabat Nabi bertanya,

”Ya Rasulullah, bagaimana cara membantu anak-anak kita?”

 

Nabi Muhammad bersabda,

“Yaitu dengan cara memuji hasil usaha anak kita meskipun kecil, memaafkan kekeliruannya, tidak memberinya beban yang berat, dan tidak memakinya dengan perkataan yang melukai hatinya.”

 

Daftar Pustaka

1.Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.   

2.Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2

5.Tafsirq.com online