313. BUAH

MEMAHAMI PERHIASAN MANUSIA
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang Perhiasan untuk Manusia?” Profesor Quraish Shihab menjelaskannya.
     Perhiasan (menurut KBBI V) adalah barang yang dipakai manusia untuk berhias, misalnya cincin, subang yaitu perhiasan cuping telinga yang biasanya berbentuk bundar pipih terbuat dari emas atau permata berlian, anting-anting, tusuk konde sangat lengkap, dan sebagainya.
      Sedangkan yang dimaksudkan dengan berhias adalah bersolek atau berdandan untuk memperelok diri dengan pakaian atau perhiasan yang indah.
        Al-Quran surah Al-A'raf, surah ke-7 ayat  31 menjelaskan bahwa manusia diperintah oleh Allah agar memakai perhiasan yang indah, terutama ketika pergi berkunjung ke masjid.
. 

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
     
      “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebihan”.
      Perhiasan  adalah  sesuatu  yang  dipakai  untuk   memperelok diri, tentunya  pemakainya  sendiri  harus  lebih  dahulu menganggap bahwa perhiasan  tersebut  indah,  meskipun orang  lain  tidak menilai indah atau pada hakikatnya memang tidak indah.  
       Al-Quran   tidak  menjelaskan secara terperinci apakah yang dimaksudkan dengan perhiasan atau sesuatu yang  “elok” dan “indah” tersebut.
      Para ahli menjelaskan  bahwa  sesuatu yang elok adalah yang menghasilkan kebebasan dan keserasian, misalnya bentuk tubuh yang elok adalah yang ramping,  karena  kegemukan membatasi  kebebasan  bergerak. 
      Sentuhan  yang  indah  adalah sentuhan yang memberikan kebebasan memegang  sehingga  tidak  ada duri  atau  kekasaran  yang mengganggu tangan, sedangkan suara yang elok adalah suara yang keluar dari tenggorokan tanpa  paksaan  atau dihadang  oleh serak dan semacamnya.
      Gagasan yang indah adalah sebuah ide yang tidak dipaksa atau dihambat oleh ketidaktahuan, takhayul, dan  semacamnya, sedangkan  pakaian  yang  elok  adalah  yang memberikan kebebasan kepada pemakainya untuk  bergerak. 
      Tetapi harus diingat bahwa  kebebasan  mestinya harus disertai dengan tanggung jawab,  maka keindahan harus menghasilkan kebebasan yang bertanggung jawab. 
       Tentu saja, kita dapat menerima atau menolak pendapat tersebut, meskipun  sepakat  bahwa  keindahan  adalah  dambaan manusia, tetapi harus disepakati  bahwa  keindahan  adalah  relatif, tidak mutlak dan nisbi, artinya tergantung  dari  sudut pandang masing-masing penilai.
      Oleh karena itu, mungkin hal ini  yang menyebabkan Al-Quran tidak menjelaskan secara terperinci tentang sesuatu yang dinilai indah atau elok. 
      Wahyu  kedua  (atau  ketiga)  yang  dinilai oleh para ulama sebagai ayat Al-Quran  yang mengandung informasi pengangkatan Nabi Muhammad sebagai  Rasul  dengan menuntun beliau agar terus menjaga dan  meningkatkan  kebersihan  pakaiannya.
        Al-Quran surah Al-Muddatstsir, surah ke-74 ayat 1-4.

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ  وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

      “Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah”.
       Memang  salah  satu  unsur keindahan adalah kebersihan, itulah sebabnya  Nabi  senang  memakai  pakaian berwarna putih,  karena warna putih lebih sesuai dengan iklim wilayah Arab Saudi yang panas, dan warna putih segera  menampakkan  kotoran,  sehingga pemakainya gampang terdorong untuk berganti pakaian lain yang bersih.
       Al-Quran memerintahkan  agar umat Islam menggunakan pakaian yang indah  ketika  berkunjung  ke  masjid,  dan mengecam  orang  yang mengharamkan  perhiasan  yang  telah  diciptakan  Allah  untuk manusia.
       Al-Quran surah Al-A'raf, surah ke-7 ayat 32.

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

      “Katakan, “Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?” Katakan, “Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat. Demikian Kami menjelaskan ayat-ayat bagi orang yang mengetahui”.
      Berhias  adalah  naluri  manusia yang wajar, dan seorang sahabat Nabi pernah bertanya kepada Nabi Muhammad,”Wahai Rasul, ada orang yang senang berpakaian indah dan alas kakinya indah, apakah itu termasuk keangkuhan?” Nabi menjawab, “Sesungguhnya Allah Maha Indah, senang kepada keindahan, dan keangkuhan adalah menolak kebenaran dan menghina orang lain”.
     Terdapat banyak  riwayat  yang  menginformasikan  bahwa Rasullah menganjurkan agar kuku manusia untuk dirawat, dan diperindah.
     Istri Nabi, Aisyah, meriwayatkan bahwa seorang wanita menyodorkan selembar surat menggunakan tangannya kepada Nabi dari balik tirai, Nabi berhenti sejenak sebelum menerimanya, dan bersabda, “Saya tidak tahu, apakah orang yang menyodorkan surat ini adalah seorang lelaki atau wanita”.
      Aisyah berkata, “Tangan seorang wanita”. Nabi kemudian bersabda kepada wanita itu, “Seandainya kamu seorang wanita, maka kamu merawat kukumu dengan mewarnainya dengan pacar atau daun inai”.  
      Demikian Nabi menganjurkan agar wanita berhias, tetapi Al-Quran tidak  memerinci  jenis  perhiasan,  dan bahan pakaian yang elok untuk digunakan, meskipun terdapat ayat Al-Quran yang berbicara tentang penghuni surga dan pakaian mereka.
      Al-Quran surah Fathir, surah ke-35 ayat 33.

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
 
   “(Bagi mereka) surga Adn, mereka masuk ke dalamnya, di dalamnya mereka diberi perhiasan dengan gelang-gelang dari emas, dan dengan mutiara, dan pakaian mereka di dalamnya adalah sutera”.
      Al-Quran surah Al-kahfi, surah ke-18 ayat 31.

أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

      “Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya, dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang emas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat-istirahat yang indah”.
       Para ulama menjelaskan bahwa  bahan yang terdapat di surga seperti  disebutkan  dalam Al-Quran  tidak dapat dianalogikan dengan nama bahan yang sama di dunia ini, karena para penghuni surga diberi rezeki berupa buah-buahan, maka orang menduga bahwa suguhan tersebut sama dengan yang pernah mereka  peroleh di  dunia. 
      Al-Quran surat Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 25.

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

      “Dan sampaikan berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan, “Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu”. Mereka diberikan  buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada istri-istri yang suci dan mereka kekal di dalamnya’.
         Al-Quran menjelaskan bahwa para penghuni surga diberikan buah-buahan YANG SERUPA, tetapi tidak sama”, termasuk jenis perhiasan lainnya.

Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.  
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online.