DALAM
IBADAH HARUS SESUAI PERINTAH ALLAH DAN RASUL
Oleh:Drs.
H. M. Yusron Hadi, M.M.
Dasar
pertama yang ditetapkan ajaran Islam.
Yaitu asalnya
segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah.
Hukumnya
halal.
Dan
mubah (boleh).
Tidak ada satu pun yang haram.
Kecuali ada aturan yang sah dan jelas dari Allah dan
Rasulullah.
Yang mengharamkannya.
Jika tidak ada aturan sah dan tegas.
Misalnya ada sebagian hadis daif (lemah).
Atau tidak ada hukum tegas dan sahih.
Yang menunjukkan haramnya.
Maka hukumnya mubah (boleh).
Bahwa segala sesuatu asalnya mubah (boleh).
Dan tidak terlarang.
Al-Quran surah Al-Baqarah (surah ke-2) ayat 29.
هُوَ الَّذِي
خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Dia Allah
yang menjadikan segala yang ada di bumi untukmu dan Dia berkehendak menuju langit, lalu dijadikan-Nya
7 langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
Al-Quran surah Al-Jatsiyah (surah ke-45) ayat 13.
7. وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ
Dan
Dia menundukkan untukmu apa yang ada di
langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai
rahmat) dari-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian benar-benar ada tanda
(kekuasaan Allah) bagi kaum berpikir.
Al-Quran surah Lukman (surah ke-31) ayat 20.
أَلَمْ
تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ
Tidakkah
kamu perhatikan sesungguhnya Allah
telah menundukkan untuk (kepentingan) mu apa yang di langit dan apa yang di
bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin. Dan di antara manusia ada yang membantah tentang
(keesaan) Allah tanpa ilmu pengetahuan atau petunjuk dan tanpa Kitab yang
memberi penerangan.
Allah menjadikan alam semesta dengan semua isinya.
Sebagai karunia untuk manusia.
Kecuali beberapa hal yang diharamkan oleh Allah.
Dengan sebab yang dijelaskan nantinya.
Dalam agama Islam.
Wilayah halal dan boleh terbentang sangat luas.
Dan wilayah haram sangat sempit sekali.
Aturan tegas dan jelas.
Tentang sesuatu hal yang diharamkan.
Jumlahnya sangat minim sekali.
Sesuatu hal yang tidak ada keterangan halal dan
haramnya.
Maka termasuk dalam hukum asalnya.
Yaitu mubah (boleh).
Rasulullah bersabda,
”Apa saja yang Allah halalkan, maka menjadi halal.
Dan apa saja yang diharamkan, maka menjadi haram.
Sedangkan apa yang didiamkan, maka dibolehkan.
Oleh karena itu terimalah dari Allah kemaafannya.
Sesungguhnya Allah tidak bakal lupa sedikitpun."
Kemudian Rasulullah membaca ayat:
Dan Tuhanmu tidak lupa.
Al-Quran surah Maryam (surah ke-19) ayat 64.
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ
رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
Dan
tidaklah kami (Jibril) turun, kecuali dengan perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nya
apa-apa yang ada di hadapan kita, apa-apa yang ada di belakang kita dan apa-apa
yang ada di antara keduanya, dan
tidaklah Tuhanmu lupa.
Masalah halal dan haram.
Bukan hanya menyangkut benda.
Tapi juga termasuk muamalah (perbuatan).
Yang bukan menyangkut ibadah.
Pokok
asalnya adalah tidak haram dan tidak terikat.
Kecuali sesuatu yang jelas dan tegas.
Diharamkan oleh Allah dan Rasulullah.
Al-Quran surah Al-An’am (surah ke-6) ayat 119.
17. وَمَا لَكُمْ
أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ
مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا
لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُعْتَدِينَ
Mengapa
kamu tidak mau memakan (binatang yang halal) yang disebut nama Allah ketika
menyembelihnya, padahal sesungguhnya Allah
telah menjelaskan kepadamu apa yang diharamkan-Nya atasmu, kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya.
Dan sesungguhnya kebanyakan (dari manusia) benar-benar hendak menyesatkan
(orang lain) dengan hawa nafsu mereka tanpa pengetahuan. Sesungguhnya Tuhanmu,
Dia yang lebih mengetahui orang-orang yang melampaui batas.
Ayat ini bersifat umum.
Meliputi masalah makanan, perbuatan.
Dan hal lainnya.
Dalam masalah ibadah.
Harus sesuai dengan perintah
Allah dan Rasulullah.
Dan dilarang membuat model ibadah
sendiri.
Rasulullah bersabda,
”Barang siapa membuat cara baru dalam urusan kami.
Dengan sesuatu yang tidak ada contohnya.
Maka dia tertolak."
Dalam masalah ibadah, tercermin 2 hal, yaitu:
1)
Hanya Allah saja yang berhak yang disembah.
2)
Untuk menyembah Allah.
Hanya dapat dilakukan menurut cara yang disyariatkan
oleh Rasulullah.
"Sesungguhnya sikap manusia dalam bentuk
perkataan dan perbuatan.
Terbagi 2 macam.
Yaitu beribadah untuk agamanya dan adat kebiasaan
untuk urusan dunianya.”
Al-Quran surah Asy-Syura (surah ke-42) ayat 21.
أَمْ لَهُمْ
شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ
وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ
Apakah
mereka punya sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang
tidak diizinkan Allah? Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah)
tentu mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang zalim akan memperoleh azab
amat pedih.
Dalam masalah adat kebiasaan.
Prinsipnya semuanya boleh dan tidak terlarang.
Kecuali yang diharamkan.
Manusia boleh melakukan
jual-beli dan sewa-menyewa, makan minum.
Sesuka hatinya.
Selama tidak diharamkan oleh syariat.
Kesimpulannya.
Dalam masalah ibadah.
Harus sesuai syariat ditetapkan Allah.
Dalam adat kebiasaan.
Semuanya boleh.
Kecuali yang diharamkan oleh Allah dan Rasulullah.
Daftar
Pustaka.
1.
Qardhawi, Syekh Muhammad Yusuf Qardhawi. Halal dan
Haram dalam Islam. Alih bahasa: H. Mu'ammal Hamidy. Penerbit: PT. Bina Ilmu,
1993
2. Al-Quran
Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
3. Tafsirq.com
online.
.png)
