5814. PENGERTIAN RIBA (4 HABIS)

 

PENGERTIAN RIBA (4 HABIS)

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.

 

 

 

A. Kesimpulan tentang riba pada masa turunnya Al-Quran.

 

1.  Riba adalah kelebihan yang dipungut bersama jumlah utang yang mengandung unsur penindasan.

 

2.  Bukan sekadar kelebihan atau penambahan jumlah utang.

 

3.  Kesimpulan di atas diperkuat dengan praktik Nabi Muhammad.

 

4.  Rasulullah membayar utang beliau dengan memberi tambahan.

 

5.  Abu Hurairah berkata Rasulullah pinjam 1 ekor unta dengan usia tertentu kepada seseorang.

 

6.  Kemudian orangnya datang kepada Rasulullah untuk menagihnya.

 

7.  Rasulullah mencari unta yang sesuai umurnya dengan unta yang dipinjamnya, tetapi beliau tidak menemukannya.

 

8.  Rasulullah memerintahkan untuk memberi unta lebih tua kepada orang yang meminjamkan.

 

9.  Rasulullah memberi unta lebih tua untuk membayar utangnya.

 

10.     Artinya Rasulullah  membayar utang beliau lebih tinggi daripada harga pinjamannya.

 

11.     Rasulullah mengembalikan utangnya dengan memberi unta yang lebih mahal dibanding nilai asli utangnya.

 

12.     Nabi Muhammad memberi unta yang lebih bagus.

 

13.     Rasulullah bersabda,“Inna khayrakumah sanukum qadha’an” (Sebaik-baik kalian adalah orang yang sebaik-baiknya membayar utang).

 

14.     Bukhari dan Muslim meriwayatkan Jabir pernah memberi utang kepada Rasulullah.

 

15.     Saat Jabir mendatangi Rasulullah, maka utang Jabir dikembalikan oleh Rasulullah dengan memberi kelebihan.

 

16.     Ada riwayat menyatakan,”Kullu qardin jarra manfa'atan fahuwa haram” (setiap piutang yang menarik atau menghasilkan manfaat adalah haram).

 

17.     Tetapi hadis ini dinilai para ulama hadis sebagai hadis yang tidak bisa dipertanggungjawabkan kesahihannya, sehingga tidak bisa dijadikan dasar hukum.

 

18.     Syekh Muhammad Rasyid Ridha dalam Tafsir Al-Manar menjelaskan arti riba dalam Al-Quran.

 

1) Tidak termasuk riba, jika orang memberi orang lain harta atau uang untuk investasi sambil menetapkan baginya dari hasil usaha itu dalam kadar tertentu.

 

2) Karena transaksi ini menguntungkan pengelola dan pemilik harta.

 

3) Riba yang diharamkan adalah yang merugikan salah satu pihak karena terpaksa dan menguntungkan pihak lain yang serakah dan tamak.

 

4) Dengan demikian, tidak mungkin ketetapan hukumnya sama dalam pandangan Allah Yang Maha Adil dan dalam pandangan orang berakal yang berlaku adil.”

 

 

Daftar Pustaka

1.  Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994. 

2.  Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.

3.  Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan Al-Quran.

4.  Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2,

5.  Tafsirq.com online.