ILMU TANPA IMAN MIRIP SENJATA DI TANGAN PENJAHAT
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M
1. Al-Quran surah Al-Haqqah (surah ke-69) ayat
5-6.
فَأَمَّا
ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ
عَاتِيَةٍ
Adapun kaum Tsamud maka mereka telah
dibinasakan dengan kejadian yang luar biasa. Adapun kaum Ad maka mereka telah
dibinasakan dengan angin yang sangat dingin lagi amat kencang.
2. Al-Quran surah Al-Haqqah (surah ke-69)
ayat 5-6 menginformasikan bahwa Allah membinasakan kaum Ad dan kaum Tsamud yang
durhaka dengan gempa dahsyat dan topan yang sangat dingin.
3. Adanya gempa dan topan pada zaman
tersebut sulit disangkal lagi, karena para ahli arkeologi telah membuktikan
bahwa di sekitar Lembah Yordania dan Pantai Laut Merah, tempat kedua kaum itu
berdomisili memang pernah terjadi peristiwa seperti yang dikisahkan dalam Al
Quran.
4. Adanya perbedaan perlakuan Allah terhadap
umat dahulu dan umat masa kini, karena terdapat perbedaan tingkat kemampuan
akal manusia.
5. Para nabi terdahulu dilengkapi oleh Allah
dengan mukjizat yang bersifat inderawi untuk membuktikan kebenarannya, karena
akal masyarakat ketika itu membutuhkannya.
6. Mukjizat pada zaman dahulu tujuannya
untuk membujuk mereka, seperti anak kecil yang perlu dibujuk dahulu, agar dia mau
makan atau menelan obat.
7. Tetapi ketika manusia telah mencapai
kedewasaan akalnya, bukan hanya mukjizat yang bersifat inderawi yang dihapuskan,
bahkan tidak diperlukan adanya Nabi lagi.
8. Petunjuk dalam Al-Quran bersifat umum,
karena akal manusia dinilai telah mampu memperhatikan dan mempelajari petunjuk untuk
dapat menemukan kebenaran dan kebahagiaan yang sejati.
9. Perkembangan pemikiran manusia:
1) Menafsirkan gejala alam dengan mengaitkan
secara langsung kepada Tuhan, dan inilah contoh budaya mereka.
2) Penafsiran metafisika.
3) Penafsiran ilmiah.
10. Sangat beralasan apabila pada tahap
pertama, Tuhan menunjukkan wujud-Nya dengan hal yang dapat terjangkau oleh
pemikiran manusia pada zamnnya.
11. Zaman sekarang ini adalah masa kedewasaan
akal manusia, sehingga Tuhan tidak lagi memperlakukan manusia seperti zaman
dahulu.
12. Kedewasaaan akal manusia telah sampai kepada
kesimpulan bahwa pasti terdapat hukum yang mengatur fenomena alam.
13. Pada zaman sekarang, kebudayaan tetap dibutuhkan
oleh manusia, karena kenyataan menunjukkan bahwa putra-putri milenial merasa
ada “sesuatu” yang kurang dalam kehidupan mereka, jika hanya mengandalkan ilmu
pengetahuan saja.
14. Kekurangan tersebut perlu diisi dengan
sastra, seni, musik, kebatinan, dan tasawuf.
15. Hal itu menunjukkan penafsiran ilmiah
semata tidak cukup.
16. Manusia butuh sesuatu yang berkaitan
dengan jiwanya.
17. Manusia butuh iman, meskipun iman tidak
dapat mengambil posisi ilmu pengetahuan yang memperkenalkan fenomena alam dan hukumnya.
18. Manusia harus beriman kepada Allah,
sambil meyakini adanya hukum alam yang ditetapkan oleh Allah, karena ketetapan
Allah pasti dan tidak berubah.
19. Al-Quran surah Al-Ahzab (surah ke-33)
ayat 62.
سُنَّةَ
اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
Sebagai sunah Allah yang berlaku atas
orang-orang yang telah terdahulu sebelum (mu), dan kamu sekali-kali tiada akan
mendapati perubahan pada sunnah Allah.
20. Para ulama punya semboyan:
1) Iman yang didampingi ilmu akan menghindarkan
jiwa manusia dari pencemaran dan takhayul.
2) Ilmu tanpa budaya akan membuat hidup
manusia menjadi gersang.
3) Ilmu tanpa iman adalah senjata berbahaya
yang dipegang para penjahat.
Daftar Pustaka
1. Shihab, M.Quraish. Lentera Hati. Kisah
dan Hikmah Kehidupan. Penerbit Mizan, 1994.
2. Shihab, M. Quraish Shihab. Wawasan
Al-Quran. Tafsir Maudhui atas Perbagai Persoalan Umat. Penerbit Mizan, 2009.
3. Shihab, M.Quraish. E-book Membumikan
Al-Quran.
4. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital
Qur’an Ver 3.2
5. Tafsirq.com online
