Organisasi Profesi Guru

Presiden Jokowi memberi hormat kepada Guru-Guru se Indonesia.

Tema Gambar Slide 2

Deskripsi gambar slide bisa dituliskan disini dengan beberapa kalimat yang menggambarkan gambar slide yang anda pasang, edit slide ini melalui edit HTML template.

Tema Gambar Slide 3

Deskripsi gambar slide bisa dituliskan disini dengan beberapa kalimat yang menggambarkan gambar slide yang anda pasang, edit slide ini melalui edit HTML template.

Showing posts with label BERIMAN SEBAGIAN UNTUK KOMPROMI TERMASUK KAFIR. Show all posts
Showing posts with label BERIMAN SEBAGIAN UNTUK KOMPROMI TERMASUK KAFIR. Show all posts

Tuesday, December 21, 2021

12026. BERIMAN SEBAGIAN UNTUK KOMPROMI TERMASUK KAFIR

 



 

BERIMAN SEBAGIAN  UNTUK KOMPROMI TERMASUK KAFIR

Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M.

 

 

Al-Quran surah Anisa (surah ke-4) ayat 150-151.

 

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا

 

Sesungguhnya orang-orang kafir kepada Allah dan rasul-Nya,  bermaksud membedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-Nya, dengan mengatakan: "Kami beriman kepada sebagian dan kami kafir terhadap sebagian (lain)", serta bermaksud (dengan perkataan) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir).

 

أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا


Mereka orang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir  siksaan menghinakan.

 

 

 

Orang yang beriman sebagian.

Dan menolak sebagian.

 

Termasuk kafir sesungguhnya.

 

 

Antara Mukmin dan kafir.

 

Ada garis pemisah jelas.

 

Garis batas itu adalah akidah Islam.

 

Siapa yang berimanin.

Termasuk Mukmin.

 

Dan sebaliknya.

Siapa pun yang mengingkarinya.

Termasuk kafir.

 

Tapi ada orang ingin mengambil jalan tengah.

 

Yaitu di antara iman dan kufur.

 

Caranya.

Dengan beriman sebagian akidah lslam.

 

Dan menolak sebagian akidah lainnya.

 

Menurut para mufassir.

 

Ayat di atas turun.

Berkenaan kaum Yahudi dan Nasrani.

 

 

Kaum Yahudi.

Mengaku beriman kepada Nabi Musa dan Taurat.

 

Tapi menolak Nabi Isa dan Nabi Muhammad.

 

Dan kaum Nasrani.

Mengaku beriman kepada Nabi Musa dan Nabi Isa.

 

Tapi menolak Nabi Muhammad.

 

Mereka beriman kepada Allah dan sebagian rasul-Nya.

 

Tapi mereka dinyatakan.

Termasuk orang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya.

 

Mereka termasuk kafir.

Karena membedakan rasul utusan Allah.

 

 

Tujuannya untuk mengambil jalan tengah.

Dan kompromi.

 

Sikap membadakan para rasul termasuk kafir.

 

Karena manusia hanya punya 2 pilihan.

Yaitu beirman atau kafir.

 

 

Siapa pun yang menolak 1 utusan Allah.

Artinya dia kafir terhadap semua utusan Allah.

 

Karena statusnya kafir.

 

Maka mereka akan mendapat hukuman berat.

 

Al-Quran surah Al-Baqarah (surah ke-2) ayat 85.

 

ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

 

Kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu sebangsa) dan mengusir segolongan kamu dari kampung halamannya, kamu saling  membantu terhadap mereka dengan membuat dosa dan permusuhan; tetapi jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka, padahal mengusir mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebagian Al-Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebagian lain? Tidak ada balasan bagi orang berbuat demikian, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat.

 

 

(Sumber Rokhmat S. Labib)