836. IKTIKAF

IKTIKAF DI MASJID
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang iktikaf di masjid selama bulan Ramadan menurut agama Islam?” Ustad Sulaiman Rasjid menjelaskannya.
      Kata “puasa” menurut KBBI V dapat diartikan “meniadakan makan, minum, dan sebagainya dengan sengaja (terutama berkaitan dengan keagamaan)”, “salah satu rukun Islam berupa ibadah menahan diri atau berpantang makan, minum, dan segala yang membatalkannya mulai terbit fajar sampai terbenam matahari”, atau “saum”.
      Ramadan adalah bulan ke-9 tahun Hijrah (sebanyak 29 atau 30 hari), pada bulan Ramadan ini semua orang Islam yang sudah akil balig diwajibkan berpuasa.
      Puasa (saumu) menurut bahasa Arab adalah menahan diri dari segala sesuatu, seperti menahan makan, minum, nafsu, menahan berbicara yang tidak bermanfaat dan sebagainya.
      Menurut istilah agama Islam, “puasa” adalah menahan diri dari sesuatu yang membatalkannya, satu hari lamanya, mulai terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 183.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
    
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atasmu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelummu agar kamu bertakwa.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 184.

أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

      “(Yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa di antaramu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidiah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 185.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

      “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antaramu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 187.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

      “Dihalalkan bagimu pada malam hari bulan Puasa bercampur dengan istri-istrimu; mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampunimu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakan puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beriktikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.”
      Syarat wajib berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Pertama, orang yang berakal, orang gila tidak wajib berpuasa. Kedua, orang yang sudah balig, sekitar berumur 15 tahun. Anak-anak tidak wajib berpuasa, tetapi perlu berlatih berpuasa.
    Ketiga, orang yang kuat berpuasa. Orang yang tidak kuat berpuasa karena sudah tua atau sakit tidak wajib berpuasa, tetapi wajib membayar fidiah, yaitu memberi makan seorang miskin.
      Syarat sah orang yang berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, orang Islam. Orang yang bukan beragama Islam yang ikut berpuasa Ramadan, maka puasanya tidak sah. Ke-2, orang yang sudah “mumayiz”, yaitu orang yang sudah mampu membedakan hal-hal yang baik dan hal-hal yang tidak baik.
      Ke-3, suci dari darah “haid” (kotoran) dan darah “nifas” (darah wanita sehabis melahirkan bayi), tetapi wajib mengganti puasanya pada hari yang lain. Ke-4, pada waktu dibolehkan berpuasa. Waktu yang dilarang berpuasa adalah pada hari raya Idul Fitri, Idul Adha, dan tiga hari tasyrik yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Haji.
      Rukun adalah hal-hal yang harus dipenuhi untuk sahnya suatu pekerjaan, sehingga rukun berpuasa Ramadan adalah  hal-hal yang harus dipenuhi agar puasa Ramadan menjadi sah.   
      Rukun berpuasa Ramadan adalah berikut ini.
      Pertama, berniat puasa Ramadan pada malam hari sebelum berpuasa esok paginya, sedangkan berniat untuk puasa sunah boleh dikerjakan pada pagi hari sebelum masuk waktu salat Zuhur.
      Kedua, menahan segala hal yang membatalkan puasa sejak waktu Subuh (terbit fajar) sampai Magrib (terbenam matahari). Jika kedua rukun berpuasa Ramadan tersebut dilanggar, maka puasanya tidak sah.
      Hal-hal yang membatalkan puasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, makan dan minum dengan sengaja. Ke-2, muntah dengan sengaja, meskipun tidak ada benda apa pun yang masuk ke dalam mulut.
      Ke-3, berhubungan suami istri. Ke-4, keluar darah haid atau darah nifas. Ke-5, gila. Ke-6, keluar air mani dengan sengaja. Jika hal-hal yang membatalkan puasa tersebut terjadi pada rentang waktu sejak terbit fajar sampai matahari terbenam, maka puasanya batal.
      Iktikaf adalah diam beberapa waktu di dalam masjid sebagai suatu ibadah dengan syarat tertentu sambil menjauhkan pikiran dari urusan keduniaan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
      Hukum iktikaf pada setiap waktu adalah sunah (dianjurkan), sedangkan iktikaf di dalam masjid setelah tanggal 20 bulan Ramadan sampai akhirnya, hukumnya sunah muakkad (sangat dianjurkan).
      Aisyah berkata bahwa Nabi Muhammad melakukan iktikaf di Masjid Nabawi pada 10 hari terakhir bulan Ramadan sampai beliau meninggal dunia.
      Syarat orang yang mengerjakan iktikaf di masjid adalah berikut ini. Pertama, orang Islam. Kedua, orang yang berakal. Ketiga, badannya dan pakaiannya suci dari hadas kecil dan hadas besar.
      Rukun iktikaf adalah berukut ini. Pertama, berniat iktikaf. Kedua, berhenti dan duduk minimal beberapa waktu di dalam masjid. Hal-hal yang membatalkan iktikaf adalah keluar dari masjid dengan tidak ada uzur atau berhubungan suami istri.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap).  Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
3. Tafsirq.com online

Read More

836. IKTIKAF

IKTIKAF DI MASJID
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang iktikaf di masjid selama bulan Ramadan menurut agama Islam?” Ustad Sulaiman Rasjid menjelaskannya.
      Kata “puasa” menurut KBBI V dapat diartikan “meniadakan makan, minum, dan sebagainya dengan sengaja (terutama berkaitan dengan keagamaan)”, “salah satu rukun Islam berupa ibadah menahan diri atau berpantang makan, minum, dan segala yang membatalkannya mulai terbit fajar sampai terbenam matahari”, atau “saum”.
      Ramadan adalah bulan ke-9 tahun Hijrah (sebanyak 29 atau 30 hari), pada bulan Ramadan ini semua orang Islam yang sudah akil balig diwajibkan berpuasa.
      Puasa (saumu) menurut bahasa Arab adalah menahan diri dari segala sesuatu, seperti menahan makan, minum, nafsu, menahan berbicara yang tidak bermanfaat dan sebagainya.
      Menurut istilah agama Islam, “puasa” adalah menahan diri dari sesuatu yang membatalkannya, satu hari lamanya, mulai terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 183.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
    
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atasmu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelummu agar kamu bertakwa.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 184.

أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

      “(Yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa di antaramu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidiah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 185.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

      “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antaramu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 187.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

      “Dihalalkan bagimu pada malam hari bulan Puasa bercampur dengan istri-istrimu; mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampunimu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakan puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beriktikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.”
      Syarat wajib berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Pertama, orang yang berakal, orang gila tidak wajib berpuasa. Kedua, orang yang sudah balig, sekitar berumur 15 tahun. Anak-anak tidak wajib berpuasa, tetapi perlu berlatih berpuasa.
    Ketiga, orang yang kuat berpuasa. Orang yang tidak kuat berpuasa karena sudah tua atau sakit tidak wajib berpuasa, tetapi wajib membayar fidiah, yaitu memberi makan seorang miskin.
      Syarat sah orang yang berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, orang Islam. Orang yang bukan beragama Islam yang ikut berpuasa Ramadan, maka puasanya tidak sah. Ke-2, orang yang sudah “mumayiz”, yaitu orang yang sudah mampu membedakan hal-hal yang baik dan hal-hal yang tidak baik.
      Ke-3, suci dari darah “haid” (kotoran) dan darah “nifas” (darah wanita sehabis melahirkan bayi), tetapi wajib mengganti puasanya pada hari yang lain. Ke-4, pada waktu dibolehkan berpuasa. Waktu yang dilarang berpuasa adalah pada hari raya Idul Fitri, Idul Adha, dan tiga hari tasyrik yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Haji.
      Rukun adalah hal-hal yang harus dipenuhi untuk sahnya suatu pekerjaan, sehingga rukun berpuasa Ramadan adalah  hal-hal yang harus dipenuhi agar puasa Ramadan menjadi sah.   
      Rukun berpuasa Ramadan adalah berikut ini.
      Pertama, berniat puasa Ramadan pada malam hari sebelum berpuasa esok paginya, sedangkan berniat untuk puasa sunah boleh dikerjakan pada pagi hari sebelum masuk waktu salat Zuhur.
      Kedua, menahan segala hal yang membatalkan puasa sejak waktu Subuh (terbit fajar) sampai Magrib (terbenam matahari). Jika kedua rukun berpuasa Ramadan tersebut dilanggar, maka puasanya tidak sah.
      Hal-hal yang membatalkan puasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, makan dan minum dengan sengaja. Ke-2, muntah dengan sengaja, meskipun tidak ada benda apa pun yang masuk ke dalam mulut.
      Ke-3, berhubungan suami istri. Ke-4, keluar darah haid atau darah nifas. Ke-5, gila. Ke-6, keluar air mani dengan sengaja. Jika hal-hal yang membatalkan puasa tersebut terjadi pada rentang waktu sejak terbit fajar sampai matahari terbenam, maka puasanya batal.
      Iktikaf adalah diam beberapa waktu di dalam masjid sebagai suatu ibadah dengan syarat tertentu sambil menjauhkan pikiran dari urusan keduniaan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
      Hukum iktikaf pada setiap waktu adalah sunah (dianjurkan), sedangkan iktikaf di dalam masjid setelah tanggal 20 bulan Ramadan sampai akhirnya, hukumnya sunah muakkad (sangat dianjurkan).
      Aisyah berkata bahwa Nabi Muhammad melakukan iktikaf di Masjid Nabawi pada 10 hari terakhir bulan Ramadan sampai beliau meninggal dunia.
      Syarat orang yang mengerjakan iktikaf di masjid adalah berikut ini. Pertama, orang Islam. Kedua, orang yang berakal. Ketiga, badannya dan pakaiannya suci dari hadas kecil dan hadas besar.
      Rukun iktikaf adalah berukut ini. Pertama, berniat iktikaf. Kedua, berhenti dan duduk minimal beberapa waktu di dalam masjid. Hal-hal yang membatalkan iktikaf adalah keluar dari masjid dengan tidak ada uzur atau berhubungan suami istri.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap).  Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
3. Tafsirq.com online

Read More

836. IKTIKAF

IKTIKAF DI MASJID
Oleh: Drs. H. M. Yusron Hadi, M.M


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang iktikaf di masjid selama bulan Ramadan menurut agama Islam?” Ustad Sulaiman Rasjid menjelaskannya.
      Kata “puasa” menurut KBBI V dapat diartikan “meniadakan makan, minum, dan sebagainya dengan sengaja (terutama berkaitan dengan keagamaan)”, “salah satu rukun Islam berupa ibadah menahan diri atau berpantang makan, minum, dan segala yang membatalkannya mulai terbit fajar sampai terbenam matahari”, atau “saum”.
      Ramadan adalah bulan ke-9 tahun Hijrah (sebanyak 29 atau 30 hari), pada bulan Ramadan ini semua orang Islam yang sudah akil balig diwajibkan berpuasa.
      Puasa (saumu) menurut bahasa Arab adalah menahan diri dari segala sesuatu, seperti menahan makan, minum, nafsu, menahan berbicara yang tidak bermanfaat dan sebagainya.
      Menurut istilah agama Islam, “puasa” adalah menahan diri dari sesuatu yang membatalkannya, satu hari lamanya, mulai terbit fajar sampai terbenam matahari dengan niat dan beberapa syarat.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 183.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
    
“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atasmu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelummu agar kamu bertakwa.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 184.

أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

      “(Yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa di antaramu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidiah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 185.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

      “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antaramu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.”
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 187.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

      “Dihalalkan bagimu pada malam hari bulan Puasa bercampur dengan istri-istrimu; mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampunimu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakan puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beriktikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.”
      Syarat wajib berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Pertama, orang yang berakal, orang gila tidak wajib berpuasa. Kedua, orang yang sudah balig, sekitar berumur 15 tahun. Anak-anak tidak wajib berpuasa, tetapi perlu berlatih berpuasa.
    Ketiga, orang yang kuat berpuasa. Orang yang tidak kuat berpuasa karena sudah tua atau sakit tidak wajib berpuasa, tetapi wajib membayar fidiah, yaitu memberi makan seorang miskin.
      Syarat sah orang yang berpuasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, orang Islam. Orang yang bukan beragama Islam yang ikut berpuasa Ramadan, maka puasanya tidak sah. Ke-2, orang yang sudah “mumayiz”, yaitu orang yang sudah mampu membedakan hal-hal yang baik dan hal-hal yang tidak baik.
      Ke-3, suci dari darah “haid” (kotoran) dan darah “nifas” (darah wanita sehabis melahirkan bayi), tetapi wajib mengganti puasanya pada hari yang lain. Ke-4, pada waktu dibolehkan berpuasa. Waktu yang dilarang berpuasa adalah pada hari raya Idul Fitri, Idul Adha, dan tiga hari tasyrik yaitu tanggal 11, 12, dan 13 bulan Haji.
      Rukun adalah hal-hal yang harus dipenuhi untuk sahnya suatu pekerjaan, sehingga rukun berpuasa Ramadan adalah  hal-hal yang harus dipenuhi agar puasa Ramadan menjadi sah.   
      Rukun berpuasa Ramadan adalah berikut ini.
      Pertama, berniat puasa Ramadan pada malam hari sebelum berpuasa esok paginya, sedangkan berniat untuk puasa sunah boleh dikerjakan pada pagi hari sebelum masuk waktu salat Zuhur.
      Kedua, menahan segala hal yang membatalkan puasa sejak waktu Subuh (terbit fajar) sampai Magrib (terbenam matahari). Jika kedua rukun berpuasa Ramadan tersebut dilanggar, maka puasanya tidak sah.
      Hal-hal yang membatalkan puasa Ramadan adalah berikut ini. Ke-1, makan dan minum dengan sengaja. Ke-2, muntah dengan sengaja, meskipun tidak ada benda apa pun yang masuk ke dalam mulut.
      Ke-3, berhubungan suami istri. Ke-4, keluar darah haid atau darah nifas. Ke-5, gila. Ke-6, keluar air mani dengan sengaja. Jika hal-hal yang membatalkan puasa tersebut terjadi pada rentang waktu sejak terbit fajar sampai matahari terbenam, maka puasanya batal.
      Iktikaf adalah diam beberapa waktu di dalam masjid sebagai suatu ibadah dengan syarat tertentu sambil menjauhkan pikiran dari urusan keduniaan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
      Hukum iktikaf pada setiap waktu adalah sunah (dianjurkan), sedangkan iktikaf di dalam masjid setelah tanggal 20 bulan Ramadan sampai akhirnya, hukumnya sunah muakkad (sangat dianjurkan).
      Aisyah berkata bahwa Nabi Muhammad melakukan iktikaf di Masjid Nabawi pada 10 hari terakhir bulan Ramadan sampai beliau meninggal dunia.
      Syarat orang yang mengerjakan iktikaf di masjid adalah berikut ini. Pertama, orang Islam. Kedua, orang yang berakal. Ketiga, badannya dan pakaiannya suci dari hadas kecil dan hadas besar.
      Rukun iktikaf adalah berukut ini. Pertama, berniat iktikaf. Kedua, berhenti dan duduk minimal beberapa waktu di dalam masjid. Hal-hal yang membatalkan iktikaf adalah keluar dari masjid dengan tidak ada uzur atau berhubungan suami istri.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap).  Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
3. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More

835. ARAFAH

SEJARAH ARAFAH
Oleh: Drs. H. M.  Yusron Hadi, M.M.


      Beberapa orang bertanya,”Mohon dijelaskan tentang sejarah Arafah tempat wukuf jamaah haji dari seluruh dunia yang terletak di sebelah timur Mekah, Arab Saudi?” Berikut ini penjelasannya.
      Al-Quran surah Al-Baqarah, surah ke-2 ayat 198.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

      “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.”
      Arafah, Muzdalifah, dan Mina adalah tempat-tempat yang termasuk “masy’ar” dalam batas tanah suci, yaitu tempat-tempat yang diperintahkan dikunjungi dalam kegiatan ibadah haji.
      Arafah yang terletak 22 km di tenggara Masjidil Haram, Mekah adalah salah satu “masy’ar” di luar batas tanah suci Mekah yang luasnya 10,4 km persegi yang terdapat rambu-rambu di sepanjang jalan menandai batas-batas Arafah.
      Disebut Arafah karena Nabi Adam dan Hawa “ta’aruf” (bertemu dan saling mengenal kembali) di sini dan tempat malaikat Jibril “arrafa” (mengajari) Nabi Ibrahim manasik ibadah haji.
      Malaikat Jibril bertanya;”Apakah kamu sudah mengerti?” Nabi Ibrahim menjawab,”Arraftu (saya sudah mengerti)”. Sedangkan Ibnu Abbas berpendapat dinamakan Arafah karena tempat manusia “ya’tarifun (mengakui dosa dan kesalahannya)”.
      Nabi bersabda,”Haji adalah Arafah dan setiap bagian tanah Arafah adalah tempat wukuf. Aku telah wukuf di sini dan seluruh Arafah adalah tempat untuk melaksanakan wukuf.”
      Di Arafah terdapat Jabal Rahmah (Bukit Rahmah), Masjid Namirah, dan telah ditanami 100 ribu pohon untuk menjejukkan udara dan mengurangi sengatan panas sinar matahari.
      Umar bin Khattab berkata,”Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3 turun di Arafah, ketika saya datang ke Arafah Nabi Muhammad ternyata masih berada di Arafah.”
      Al-Quran surah Al-Maidah, surah ke-5 ayat 3.

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ

   “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.”
      Wukuf adalah hadir di Arafah meskipun sejenak dalam waktu antara tergelincir matahari (Zuhur) tanggal 9 Zulhijah sampai terbit fajar (pagi) tanggal 10 Zulhijah, kemudian berpindah untuk mabit (istirahat) di Muzdalifah pada tanggal 10 Zulhijah, meskipun sesaat setelah lewat tengah malam.
.     Wukuf di Arafah adalah rukun dan puncak ibadah haji, sehingga jamaah yang tidak wukuf di Arafah maka hajinya tidak sah, oleh karena itu semua jamaah yang sakit akan dihadirkan di Arafah meskipun sebentar.
      Pada musim haji, para jamaah dari seluruh dunia lebih dari 3 juta orang berjalan kaki (jamaah Indonesia naik bis) melewati jalan raya selebar 30 meter dari Mekah ke Mina terus ke Muzdalifah lalu wukuf di Arafah dan sebaliknya.
      Di sepanjang rute perjalanan ritual ibadah haji telah disiapkan jalan yang bersih, jembatan, air minum zam-zam, tempat wudu, toilet, petugas keamanan, dan pelayanan kesehatan secara gratis oleh Kerajaan Arab Saudi.
Daftar Pustaka
1. Rasjid, Sulaiman. Fikih Islam (Hukum Fikih Lengkap). Penerbit Sinar Baru Algensindo. Cetakan ke-80, Bandung. 2017.
2. Al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyurrahman. Sirah Nabawiyah. Pustaka Al-Kautsar. Jakarta. 2006.
3. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Masjid Nabawi. Madinah 2004.
4. Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. Sejarah Mekah. Mekah 2004
5. Emoto, Masaru. Buku “The True Power of Water”.
6. Al-Quran Digital, Versi 3.2. Digital Qur’an Ver 3.2
7. Tafsirq.com online

Read More