SALAT JENAZAH
TIDAK WAJIB ADA 3 SAF
Oleh Drs. HM. Yusron Hadi, MM
Hadis terkait
pengaturan salat jenazah.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ
بْنُ الْمُبَارَكِ وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِىِّ قَالَ
كَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَتَقَالَّ النَّاسَ
عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم : مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَ [رواه
ابن ماجه و ابو داود و الترمذى و الرويانى و ابو يعلى و ابو بكر الشافعى و الحاكم
و البيهقى]
Tirmidzi meriwayatkan (lafal ini miliknya) bahwa Abu Kuraib
menceritakan kepada kami, Abdullah ibn Mubarak dan Yunus ibn Bukair
menceritakan kepada kami, dari Muhammad ibn Ishaq dari Yazid ibn Abi Habib,
dari Martsad ibn Abdullah al-Yazaniy. Ia berkata: Malik Ibn Hubairah jika
mensalatkan jenazah dan dianggapnya sedikit orang-orang yang ikut mensalatkan
itu, maka mereka itu dibaginya menjadi 3 bagian (3 baris). Kemudian ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: “Barang siapa disalati oleh 3 shaf, maka ia
telah wajib (mendapat surga)”.
Hadis
yang mengatur salat jenazah.
Menjadi
3 saf adalah daif.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بن أَبِي الطَّاهِرِ بن السَّرْحِ
الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بن دَاوُدَ
الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بن عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ،
قَالَ:”صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ،
وَمَعَهُ سَبْعَةُ نَفَرٍ، فَجَعَلَ ثَلاثَةً صَفًّا، وَاثْنَيْنِ صَفًّا،
وَاثْنَيْنِ صَفًّا” [رواه الطبرانى و السهمى]
Tabrani meriwayatkan (lafal ini miliknya): Amru ibn
Abi Thahir ibn al-Sarh al-Mishriy menceritakan kepada kami, Abu Shalil Abdul
Ghaffar ibn Dawud al-Harraniy menceritakan kepada kami, Ibnu Lahiah
menceritakan kepada kami, dari Sulaiman ibn Abdurrahman al-Dimasyqi, dari
Qasim, dari Abu Umamah, ia berkata: Rasulullah saw. menshalati
jenazah bersama tujuh orang. Kemudian beliau menyusun shaf: tiga orang di shaf
pertama, dua orang di shaf kedua, dan dua orang lagi di shaf ketiga.
Hadis di atas daif.
Rasulullah
pernah mengimami jamaah kurang dari 3 saf.
عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ
عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ دَعَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
إِلَى عُمَيْرِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ حِينَ تُوُفِّىَ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم فَصَلَّى عَلَيْهِ فِى مَنْزِلِهِمْ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى
الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ وَرَاءَهُ وَأُمُّ سُلَيْمٍ وَرَاءَ أَبِى
طَلْحَةَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ غَيْرُهُمُ [رواه الطحاوى و الطبرانى و الحاكم و
البيهقى]
“Diriwayatkan dari Ishaq ibn Abdullah ibn Abu Thalhah dari
ayahnya: bahwasanya Abu Thalhah pernah meminta Rasulullah (untuk menshalati
jenazah) Umair ibn Abu Thalhah ketika ia wafat. Rasulullah mendatangi jenazah
Umair dan menshalatinya di rumah mereka. Rasulullah maju (berada di posisi
imam). Abu Thalhah di belakang beliau. Ummu Sulaim di belakang Abu Thalhah.
Tidak ada jamaah lain selain mereka.”
Kesimpulan.
1.
Salat jenazah
menjadi 3 saf.
Bukan wajib
dan bukan sunah.
2.
Intinya salat jenazah.
Jumlah
jemaahnya lebih banyak.
Maka lebih
baik.
(Sumber
suara.muhammadiyah)
